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3月20日是春分节(踏青标语)

3月20日是春分节


春分,是春季九十天的中分点。二十四节气之一,每年公历大约为3月20日左右,太阳位于黄经0°(春分点)时。春分这一天太阳直射地球赤道,南北半球季节相反,北半球是春分,在南半球来说就是秋分。春分是伊朗、土耳其、阿富汗、乌兹别克斯坦等国的新年,有着3000年的历史。
《月令七十二候集解》:“二月中,分者半也,此当九十日之半,故谓之分。秋同义。”《春秋繁露·阴阳出入上下篇》说:“春分者,阴阳相半也,故昼夜均而寒暑平。”
春分也是节日和祭祀庆典,古代帝王有春天祭日,秋天祭月的礼制。周礼天子日坛祭日。
《礼记》:“祭日于坛。”孔颖达疏:“谓春分也”。 清潘荣陛《帝京岁时纪胜》:“春分祭日,秋分祭月,乃国之大典,士民不得擅祀。
民间活动上,一般算做踏青的正式开始。活动有:(一)放风筝,妇女小孩放风筝。并在风筝上写祝福 希望天上神看到。(二)簪花喝酒:无论男女老少都簪花。(三)野外挑野菜:朱淑真《春日杂书十首》:写字弹琴无意绪 踏青挑菜没心情。饮食方面,则有春菜,春汤,春酒等


春分标语口号:
1、天将小雨交春半,谁见枝头花历乱。
2、纵目天涯,浅黛春山处处纱。
3、焦人不过轻寒恼,问卜怕听情未了。
4、许是今生,误把前生草踏青。
5、春分雨脚落声微,柳岸斜风带客归。
6、时令北方偏向晚,可知早有绿腰肥。
7、风雷送暖入中春,桃柳着妆日焕新。
8、赤道金阳直射面,白天黑夜两均分。
9、雪入春分省见稀,半开桃李不胜威。
10、应惭落地梅花识,却作漫天柳絮飞。
11、不分东君专节物,故将新巧发阴机。
12、従今造物尤难料,更暖须留御腊衣。
13、春风抚平心灵创伤,爱心点燃人生希望。
14、“春风行动”顺民意,转移就业开好局。
15、发扬社会主义新风尚,建设文明幸福新金堂。
16、发展壮大创业主体,政策扶持就业创业。

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有关圣诞老人成名史口号

圣诞节将近,申遗“抢”圣诞老人也凑起热闹来。英国《每日电讯报》报道,德国一家博物馆已经申请将德国圣诞老人列入联合国教科文组织的文化遗产名录。


  你或许热衷于过圣诞节,但是否知道圣诞老人姓甚名谁,他又有怎样的故事?各国都“抢”圣诞老人,和他本身所具有的文化价值是分不开的,阅读本文你或许会发现,圣诞老人从头到脚,包括“工作方式”,甚至所驾乘的驯鹿,都是借由商业广告而推广产生的。

  在谈到圣诞节时,我们往往会拿传统文化与“洋文化”来说事,但我们却从未注意到,正是因为正确的阐释与推广,西方文化中的那些经典符号,才得以传递下去,扩散开来。

  传说:圣诞老人“本名”圣·尼古拉斯

  圣诞老人可以说是圣诞节中最令人欢欣的一部分,正如圣诞礼物、圣诞装饰品及圣诞乐章一样都是不可缺少的。

  圣诞老人究竟是何许人呢?大多数历史学家认为,圣·尼古拉斯是圣诞老人原型,他生前为主教,并且还是一位慈善家,因慷慨而被人们爱戴。圣·尼古拉斯喜欢以匿名的方式赠送给当地穷人各种礼物,在公元346年去世后,他被当地人尊称为圣人,其生前事迹被逐渐演绎成今天的圣诞老人传说。

  圣·尼古拉斯出生在一个富裕的家庭中,在他还非常年轻的时候父母就去世了。圣·尼古拉斯将从父母那里继承来的财产全部用于帮助患病的和急需帮助的当地穷人。

  历史学家声称,最初圣·尼古拉斯被埋葬在土耳其Myra的大教堂中,该教堂也成为信徒们的朝圣之所。后来十字军东征时,将圣·尼古拉斯的遗体带到爱尔兰,并将其埋葬在哲伯恩特修道院内。历史学家菲利普·林奇说:“这是一个充满传奇意味的故事,但到目前为止,绝大多数爱尔兰人都还不知道圣·尼古拉斯就埋葬在本国境内。”

  历史上记载的一个故事说,一位贫穷的农民有3个女儿,他将自己的一生卖给奴隶主做奴隶也无法置办3个女儿出嫁的嫁妆。在3个女儿逐渐到结婚的年龄时,这位农民陷入痛苦的绝望中。但在一天早上他醒来发现鞋子旁边多了一包金子,这包金子是有人从窗户或者烟筒中丢进来的。这则故事发展到后来,就成了孩子们在圣诞节前入睡时,在窗前挂上袜子以期待圣诞老人送来神秘礼物。

  关于圣诞老人的故事,在欧洲民间流传的版本很多。但被世界大多数的人们认可的还是来自北欧芬兰的圣·尼古拉斯的故事。传说在公元3世纪,有一位生活在芬兰北部名叫尼古拉斯的老人,他拥有无穷无尽的财富,而又乐善好施。他喜欢乘坐鹿拉雪橇漫游各地,遇到穷困人家,总要慷慨地伸出援助之手,帮助人家渡过难关。

  老人不仅经常给穷人送金币,还乐于在圣诞夜给孩子们送糖果、玩具之类的礼物。不过,他的礼物并不公开地送,每每在夜深人静时,把礼物从烟囱投入,这样孩子们总能在圣诞节的清早得到一个意外的惊喜。时间一长,人们便发现这些礼物是一位慈眉善目,满脸银髯,身穿镶着白绒的红袍,头戴白边红帽,手持拐杖,乘坐雪橇的老人送的。于是,人们便称这位名叫尼古拉斯的老人为圣诞老人。

  久而久之,这个赶着驯鹿,拉着装满礼物的雪橇,挨家挨户送礼物的快乐老精灵的形象就深深地留在人们的记忆中。圣诞老人也因此成为圣诞节最重要的象征和传统。

  一些国家还将12月6日作为宗教纪念日“圣·尼古拉斯日”。传说每年的这一天,尼古拉斯都会给孩子们带来糖果和小礼物,而他的随从克拉普斯则会惩罚那些这一年中做了坏事的孩子。

  形象:因广告推广而深入人心

  欧洲殖民者来到美洲时,将圣诞老人的传说也带到了美洲大陆。在美国,本来身着红袈裟,骑着白马的圣·尼古拉斯,被逐渐演变成了一个快乐的老精灵。起初美国作家华盛顿·欧文在他的喜剧《纽约的历史》中将他描述成一个又圆又胖的荷兰老人。

  而在此之前,对于圣诞老人的形象,曾经有过多个版本。有高大苍白的人类外表,亦有小精灵的外表。他曾穿过主教的长袍,也穿过古挪威猎人所穿的兽皮。而且,在很多国家的传统中,圣诞老人是身披绿袍,因为很多人相信,绿色才是大自然的化身。

  在1823年12月23日,美国诗人克莱门特·穆尔在特洛伊市《前哨》杂志上匿名发表《圣诞前夜》一诗,诗中对圣诞老人的形象以及“工作方式”,都有着详细的描述,这首诗广为流传,诗中圣诞老人的形象也最被认可。

  19世纪60年代,卡通制作者托纳斯·纳斯特为1862年的《哈珀周报》绘制了圣诞老人插图;画中的圣诞老人作为一个支持联邦制的小精灵形象出现。纳斯特绘制圣诞老人形象持续了30年,而这30年中圣诞老人的外套从棕褐色变为今天大家所熟悉的红色。

  但是,那时圣诞老人的形象和如今还有着一些差别,直到可口可乐公司的广告开始涉及这个经典的形象。

  可口可乐公司是从20世纪20年代开始使用圣诞广告的,这些广告通常刊登在与购物相关的杂志中,如《周六晚报》。他们的首个圣诞广告沿用了纳斯特的创作风格,他们使用了纳斯特描绘出的一位看起来很严肃的圣诞老人形象。在那个时候,许多人认为可口可乐只是个适合大热天的饮料。可口可乐公司开始了一场广告宣传,提醒人们在任何时候,可口可乐都是一个绝佳选择。这个广告宣传以1922年的广告词“渴了就喝可口可乐”作为开端,持续使用了一个与冬天的真实象征—圣诞老人,并与对饮料的广告宣传紧密联系。

  1931年,可口可乐公司委托美国密歇根州出生的插画家哈敦·松德布卢姆使用圣诞老人元素创作一个广告形象—展示圣诞老人本身,而不是一个打扮成圣诞老人的人。

  为了寻求灵感,松德布卢姆翻阅了克莱门特·穆尔的《圣诞前夜》一诗。在穆尔的笔下,圣诞老人是一个温暖,友好,胖乎乎的平民形象。于是他决定打造一个这样的圣诞老人。起初,他用他的朋友,退休海员娄·普伦蒂斯作为模特,在朋友去世后,他就用自己的脸作为灵感的来源。

  在接下去的33年中,松德布卢姆所描绘的圣诞老人形象对于现代圣诞老人形象的形成给予了很大的帮助,他对圣诞老人形象的演绎使得圣诞老人形象活灵活现地存在于每个国家,各个年龄层的人们心中。

  从1931年到1964年间,可口可乐的广告为人们展示了圣诞老人送玩具给小孩儿(有时候甚至自己玩儿),在旅途中暂停下来读一封信并享用可乐,和熬夜迎接他的孩子玩耍,突袭很多人家里的冰箱等场景。松德布卢姆原先所创作的油画被用于刊登在杂志上的可口可乐广告中,店内展示中,广告牌上,海报,月历上,甚至是毛绒玩具上。其中许多物品如今都变成了很受欢迎的收藏品。

  1931年圣诞老人形象首次出现在《周六晚报》中,并此后定期在这本杂志上出现,此外这个形象还被刊登在《女士家庭杂志》、《国家地理杂志》、《纽约客》和其他杂志报刊上。这些广告皆大受欢迎。某一次广告中圣诞老人甚至乘坐着火箭出现。松德布卢姆持续为圣诞老人设计不同的形象直至1964年。他奠定了广告的风格,同时,也让圣诞老人的形象,深入现代商业文化之中。

  这些松德布卢姆的原创作品有些现在已经价值连城,并已在全世界展出。包括巴黎的卢浮宫,多伦多的皇家安大略博物馆,芝加哥的科学和产业博物馆,东京伊势丹百货大楼以及斯德哥尔摩NK百货大厦。

  家乡:“圣诞老人故里”遭多国争抢

  在美国人用广告推广圣诞老人形象的时候,芬兰人则忙于找寻圣诞老人的故乡。1927年,一家芬兰报纸指出,圣诞老人的家其实在芬兰北部的拉普兰。也是在这一年,芬兰电台的儿童节目主持人马古斯叔叔描述圣诞老人的正确住址是拉普兰的耳朵山。

  从20世纪50年代开始,拉普兰的圣诞老人在每年圣诞前,都会到罗瓦涅米附近的北极圈接见想亲近他的游客,特别是儿童。但是,因为前来的人终年不绝,从1985年开始,圣诞老人就长驻在那里了。

  顺理成章,芬兰人在拉普兰的北极圈上建造了全球第一个圣诞老人村。如今,这里的商业化运作已经相当成熟,

  诞老人村是一组木建筑群,包括餐厅、花圃、圣诞老人办公室、居所、邮局、礼品店、驯鹿园等。每天上午10点半,“圣诞老人”便会准时出现在自己的办公室。只要花17欧元就能得到一张与圣诞老人的合影,这几乎是所有家长必须要为孩子花的钱了。在圣诞老人办公室的对面,就是着名的圣诞老人邮局。邮品陈列区是邮局最热闹的地方,所有游客都会忙着挑明信片和邮票。对于游客来说,印刷精美的邮票和明信片简直就是难得的宝贝,尤其是加盖了圣诞老人邮局特有圣诞邮戳之后,这些邮品就更加珍贵。人们仔细粘贴邮票,一笔一画地写上亲人和朋友的姓名、地址。

  近十几年来,许多国家都在自己的国家为圣诞老人寻根觅祖,查找故乡。于是,在近20个不同的国家,居住了150多位圣诞老人。不仅是准备申请文化遗产的德国,冰岛人认为冰天雪地的格陵兰岛最适合圣诞老人居住,瑞典和挪威为了谁是圣诞老人的故乡而争执不休,甚至连距离北极甚远的日本也把北海道和圣诞老人扯上了关系,不知道一直善于此道的韩国人,对此是否感兴趣?

  驯鹿:因鹿肉和毛皮被人熟知

  在1823年12月23日,美国诗人克莱门特·穆尔在特洛伊市《前哨》杂志上匿名发表《圣诞前夜》一诗。这首诗被广为传抄,最终编辑在穆尔的诗集里。

  一般认为,在这首诗里首次提及了圣诞老人的交通方式—驯鹿拉行的雪橇。然而,关于圣诞老人的驯鹿,还有一段属于它自己的故事和历史。它虽与北欧最古老的土着文化密切相关,但真正将其推向世界的幕后操纵者却是美国的一位企业家,他的主要目的并不是哄全世界的孩子们开心,而是为了让驯鹿肉能像牛肉那样成为人们用餐时的主食。

  在十九世纪中期,由于过度捕杀鲸鱼用于制售鲸鱼油,许多以鲸鱼为主食的因纽特人因食物短缺而忍饥挨饿。为了给他们寻找一种替代性的食物来源,美国政府想到了养殖驯鹿。1898年,100多位驯鹿牧民及其家庭,带着近600头驯鹿,经由挪威北部来到美国。他们定居在阿拉斯加,给当地带来了独具特色的驯鹿放牧技术。

  当时,有一位叫做卡尔.娄蒙的阿拉斯加商人。当驯鹿来到阿拉斯加,并开始大量繁殖的情况下,娄蒙看到了驯鹿肉和驯鹿毛皮在美国的巨大商机,于是他雄心勃勃地着手推动。

  娄蒙不仅是位精明的商人,而且他还擅长营销。1926年,他联合梅西百货公司,举行了一次促销性的圣诞游行。走在队伍最前面的是圣诞老人、驯鹿和雪橇,以及几位身着鲜艳传统服饰的牧民。

  此后,在美国的各大城市,也相继举行了类似的圣诞游行。据说娄蒙为了进一步加强他的营销力度,竟然在当地报纸上刊登了一封伪造的儿童来信,谎称这位儿童请求圣诞老人以及他的驯鹿能降临他们的城市。

  到了十九世纪二十年代,娄蒙驯鹿公司拥有40万头驯鹿,娄蒙也因此被封为“驯鹿王”。然而不幸的是,驯鹿肉在美国一直没有普及,原因是多方面的。尽管最终娄蒙公司被迫退出驯鹿业,但他的营销努力却赢得了世界人民对于圣诞老人的热衷,而且还使得一个普普通通的圣诞故事流传于世。

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七夕节标语|七夕节的传说
牛郎织女鹊桥相会在中国,农历七月初七是人们俗称的七夕节,也有人称之为“乞巧节”、“七桥节”、“女儿节”或“七夕情人节”。这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日,也是过去姑娘们最为重视的日子。 在晴朗的夏秋之夜,天上繁星闪耀,一道白茫茫的银河象一座天桥横贯南北,在河的东西两岸,各有一颗闪亮的星星,隔河相望,遥遥相对,那就是牵牛星和织女星。七夕坐看牵牛织女星,是民间的习俗,相传,在每年的这个夜晚,是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女,凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺,也少不了向她求赐美满姻缘,所以七月初七也被称为乞巧节。 2006年5月20日,七夕节被中国国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。 七夕节-别称

牛郎织女的传说双七:此日,月、日皆为七,故称,也称重七。 香日:俗传七夕牛女相会,织女要梳妆打扮、涂脂抹粉,以至满天飘香,故称。 星期:牛郎织女二星所在的方位特别,一年才能一相遇,故称这一日为星期。王勃的《七夕赋》“伫灵匹于星期,眷神姿于月夕”把星期与月夕相提并论,点出了一年四季中与亲情、与爱情相关的最美好、也最凄楚动人的两个夜晚。大约正因如此吧,后人便把男女成婚的吉日良辰叫作“星期”。 巧夕:因七夕有乞巧的风俗,故称。 女节:七夕节以少女拜仙及乞巧、赛巧等为主要节俗活动,故称女节,亦称女儿节、少女节。 兰夜:农历七月古称“兰月”,故七夕又称“兰夜”。 小儿节:因乞巧、乞文等俗多由少女、童子为之,故称。 穿针节:因这天有穿针的习俗,故称。 紫色情人节:根据紫阳花的盛开时间来说的,紫阳花又称绣球花,盛开在梅雨季节(夏天开放),因花从盛开到凋零会变很多颜色:有红蓝绿青等好几中颜色,代表多姿多彩的幸福生活,而紫色是浓到淡的紫色也象征多变所以用紫色象征紫阳花,不是因为它善变,是为了在梅雨季中也能使我们快乐,才如此殷勤的变化着自己的色彩。如果七夕在处暑之前,就是紫色情人节了 七夕节-起源与由来 自然崇拜 “七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看,至少在三四千年前,随着人们对天文的认识和纺织技术的产生,有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星,他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星,合称二十八宿,其中以北斗七星最亮,可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星,又称魁首。后来,有了科举制度,中状元叫“大魁天下士”,读书人把七夕叫“魁星节”,又称“晒书节”,保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。 时间崇拜 “七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音,月和日均是“七”,给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性,在计算时间时往往以“七七”为终局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”,在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音,“七七”又有双吉之意,是个吉利的日子。在台湾,七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”,所以把七十七岁又称“喜寿”。 数字崇拜 “七夕”又是一种数字崇拜现象,古代民间把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上预示成双的二月二和三的倍数六月六这“七重”均列为吉庆日。“七”又是算盘每列的珠数,浪漫而又严谨,给人以神秘的美感。“七”与“妻”同音,于是七夕在很大程度上成了与女人相关的节日。 七夕节-传说 七夕节的形成与民间流传的牛郎与织女的故事有关,它最早可以渊源可能在春秋战国时期,如《诗经·大东》:“跤彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成服章;睨彼牵牛,不认服箱。”还有明代罗颀《物源》曰:“楚怀王初置七夕。”不过那时候的七夕,是祭祀牵牛、织女星座,并无后面的故事。直到汉代,其细节才与牛郎织女的故事联系起来,并且正式成为属于妇女的节日。如东汉应劭撰的《风俗通》载:“织女七夕当渡河,使鹊为侨。”又如《西京杂记》载:“汉彩女常以七月七日船七孔针于开襟楼,俱以习之。” 七夕节始终和牛郎织女的传说相连,这是一个很美丽的,千古流传的爱情故事,成为中国四大民间爱情传说之一。 传说故事

牛郎织女 相传在很早以前,南阳城西牛家庄里有个聪明.忠厚的小伙子,父母早亡,只好跟着哥哥嫂子度日,嫂子马氏为人狠毒,经常虐待他,逼他干很多的活,一年秋天,嫂子逼他去放牛,给他九头牛,却让他等有了十头牛时才能回家,牛郎无奈只好赶着牛出了村。 牛郎独自一人赶着牛进了山,在草深林密的山上,他坐在树下伤心,不知道何时才能赶着十头牛回家,这时,有位须发皆白的老人出现在他的面前,问他为何伤心,当得知他的遭遇后,笑着对他说:“别难过,在伏牛山里有一头病倒的老牛,你去好好喂养它,等老牛病好以后,你就可以赶着它回家了。 牛郎翻山越岭,走了很远的路,终于找到了那头有病的老牛,他看到老牛病得厉害,就去给老牛打来一捆捆草,一连喂了三天,老牛吃饱了,才抬起头告诉他:自己本是天上的灰牛大仙,因触犯了天规被贬下天来,摔坏了腿,无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好,牛郎不畏辛苦,细心地照料了老牛一个月,白天为老牛采花接露水治伤,晚上依偎在老年身边睡觉,到老牛病好后,牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。 回家后,嫂子对他仍旧不好,曾几次要加害他,都被老牛设法相救,嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门,牛郎只要了那头老牛相随。 一天,天上的织女和诸仙女一起下凡游戏,在河里洗澡,牛郎在老牛的帮助下认识了织女,二人互生情意,后来织女便偷偷下凡,来到人间,做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家,并教大家养蚕,抽丝,织出又光又亮的绸缎。 牛郎和织女结婚后,男耕女织,情深意重,他们生了一男一女两个孩子,一家人生活得很幸福。但是好景不长,这事很快便让天帝知道,王母娘娘亲自下凡来,强行把织女带回天上,恩爱夫妻被拆散。 牛郎上天无路,后老牛告诉牛郎,在它死后,可以用它的皮做成鞋,就可以上天。牛郎按照老牛的话做了,穿上牛皮做的鞋,拉着自己的儿女,一起腾云驾雾上天去追织女,眼见就要追到了,岂知王母娘娘拔下金簪一挥,一道波涛汹涌的天河就出现了,牛郎和织女被隔在两岸,只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊,千万只喜鹊飞来,搭成鹊桥,让牛郎织女走上鹊桥相会,王母娘娘对此也无奈,只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。 后来,每到农历七月初七,相传牛郎织女鹊桥相会的日子,姑娘们就会来到花前月下,抬头仰望星空,寻找银河两边的牛郎星和织女星,希望能看到他们一年一度的相会,乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧,祈祷自己能有如意称心的美满婚姻,由此形成了七夕节。 七夕节-发源研究 农历七月初七是传说中牛郎织女鹊桥相会的日子,由此衍生为中国传统的七夕节,名列中国民间四大传说之一。初步考证,这一美丽动人、千古流传的爱情传说起源于古老的南阳。 牛郎织女传说与楚文化 追溯由牛郎织女传说形成七夕节的过程,时间当在战国,地点则在楚国。查经问典,《诗经·小雅·大东》中有“跂彼织女,终日七襄……睆彼牵牛,不以服葙”的诗句,这是有关牛郎织女传说最早的文字记录,是牛郎织女传说的雏形。还有一首与织女有关的《周南·汉广》中所述“汉有游女,不可求思”。据史料记载,诗中的“汉”即指汉水,又指天汉(银河),“游女”是指汉水女神或织女星神。 楚人雄距江汉地区,甚重祠祀“汉之游女”。另外,在楚地民间,常将牵牛星与河鼓三星搞混淆了。南北朝时南阳人宗懔的《荆楚岁时记》注文云:“牵牛星,荆州呼为‘河鼓’”。而在南阳汉画像石“牛郎织女星座”中,正是以河鼓为牵牛。 居“汉水之北”的南阳,素有“枕伏牛而蹬江汉,襟三山而带群湖”之称。战国时,南阳属楚,楚始都于淅川丹阳,是楚文化的发源地,文化积淀深厚。如此的历史背景和文化底蕴,是形成牛郎织女传说的重要条件之一。 南阳汉画像石与星宿 牛郎织女传说最早源于古人的星辰崇拜,是人们把天上的星宿神化与人格化的结果。牛郎星位于银河东,织女星在银河西,二星隔河相望,使人们产生无尽的遐想。 牛郎织女的传说源于楚,到了汉代,伴随着天文学的发展,其传说更为广泛、具体、生动、形象,是成为绘画与雕刻的重要素材。 汉代是我国天文学发展史上的一个重要时期,而汉代的南阳是全国有名的都市之一,并成为南北文化、科技发展的交汇地,多种文化因子的碰撞,产生了深厚的文化积淀。在这里还诞生了一代天文学宗师张衡……。在这样的背景下,南阳又出现了大量表现幽远深邃太空的汉画像石,其中的“牛郎织女星座”,形象生动地把星宿与传说结合在一起,更是一种历史的必然,也是牛郎织女传说起源于南阳的有力证据之一。 南阳丝绸与织女 据文献记载,南阳周代已有养蚕业和丝绸业。西汉年间,南阳郡为全国八大蚕丝产地之一。东汉时,张衡 《南都赋》中记载的“帝女之桑”就出自南阳,名扬天下。 牛郎织女传说的诸多版本中,都离不开织女的纺织技术。盘古开天发源地的民间传说中,描述了织女如何传授养蚕、缫丝、织绸技术。这与很有名望的南阳丝绸有着渊源的关系。由七夕节衍生出的乞巧风俗活动,主要因为织女是“天帝之女”,心灵手巧,为人间少女所崇拜。今人谈及乞巧,多援引南北朝时南阳人宗懔《荆梦岁时记》的记载:七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕,人家妇女结彩楼,穿七孔针,或以金银鍮石为针,陈瓜果于庭中以乞巧。 据河南大学出版社《楚国史》记载“荆楚北从今河南南部,南至衡阳,东至九江一带……。而西周之前文献所指的‘荆楚’当在今河南南阳盆地至江汉平原一带。”据此可知,南阳位于荆楚之地,由此形成了乞巧风俗,此盛况有民歌一首为证: 七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥, 家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。 以上见证了“奇巧”中的织女与南阳丝绸的渊源关系。 民间传说中的南阳 关于牛郎织女的传说,在中国各地的民间流传相当广泛,版本较多,但核心内容是基本一致的。神话传说自产生到流传过程中形成定型故事。一般与产生地区的地名风物相粘连,这是神话传说地方化的一种表现形式,由此致使人们从感情上或从直观的感受上认为这个故事更具可信的色彩而广为传播。 根据现代诸多的民俗之类的出版物,大都记载牛郎织女传说起源于南阳,如海燕出版社的1997年版程健君的《民间神话》中有“牛郎是南阳县桑林人”之说,宗教文化出版社的《节俗》和三峡出版社的《中华民俗艺术大全》中均记载“相传在很早以前,南阳城西牛家庄有个聪明、忠厚的小伙子……”。在南阳桐柏县盘古开天发源地还流传着另一版本的牛郎织女传说:黄牛是在盘古开天辟地时,因为当时地上没有五谷,它将天仓中的五谷偷来撒向人间,因而被玉帝赐下天庭,摔断了腿。孙如意用百花露给黄牛治好了伤,黄牛帮助牛郎和织女成了家。后来,黄牛又不顾受罚,帮助织女和牛郎从天宫偷来蚕蓝、蚕种、织布机、织布梭等。自此,牛郎织女男耕女织,生活幸福。故事中还描述了织女如何传授养蚕、缫丝、织绸缎技术。 不同版本传说中的人物、地点都指向了南阳,完全符合神话传说地方化的特征。 南阳黄牛的悠久历史 牛郎织女传说的地方化,不仅仅与传说中的人物、地点和地方有关,而且所反映出的农耕地区的特点非常明显。耕牛是农耕地区不可缺少的役力,是从事农耕的主要“生产力”。同时,牛也是牛郎织女传说中的主要角色。 南阳黄牛是中国五大良种牛之一,享誉海内外,南阳牛的历史悠久,自然就产生了许多“牛”的故事:“伏牛山”、“嫦娥与黑牛”、“百里奚养牛”……,牛郎织女便是其中最精彩的一段。当今的南阳是一个农业大区,汉代的农业领域亦十分辉煌。张衡赞美家乡的《南都赋》有“百谷藩庑,翼翼与与”。 早在春秋时代,南阳黄牛已进入舍饲、圈饲阶段。生长于南阳的秦国名相百里奚就善于养牛,在落魄生涯中,于南阳城西麒麟岗牧牛为生,他曾闻周王子颓喜欢牛,即以养牛做为晋见阶梯,被传为佳话。在汉代,斗牛成为南阳当时盛行的一种活动,由此在举世闻名的南阳汉画像石中出现了大量的牛的形象。 如此渊源的“牛”文化,从而产生了南阳城西牛家庄的“牛郎”就不足为奇了。 七夕节-习俗 祭月之仪 夏人的文化里上古遗传的祭祀月神,多在朔日,即一七、二七,有认为盛于汉代的十五祭月,也是对二七日的小小修正。古时女子多有祭拜月亮的习俗,在传统文化里,月亮始终是女子的祥瑞。她们常常对月祈愿或倾诉心事。古来自有女子拜月的传统,尤其是七夕、中秋。貂蝉祭月的传说大约是最动人的画面了。 穿针乞巧 这是最早的乞巧方式,始于汉,流于后世。《西京杂记》说:“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说:“七月七日,是夕人家妇女结彩楼穿七孔外,或以金银愉石为针。”《舆地志》说:“齐武帝起层城观,七月七日,宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说:“七夕,宫中以锦结成楼殿,高百尺,上可以胜数十人,陈以瓜果酒炙,设坐具,以祀牛女二星,妃嫔各以九孔针五色线向月穿之,过者为得巧之侯。动清商之曲,宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说:“九引台,七夕乞巧之所。至夕,宫女登台以五彩丝穿九尾针,先完者为得巧,迟完者谓之输巧,各出资以赠得巧者焉。” 喜蛛应巧 这也是较早的一种乞巧方式,其俗稍晚于穿针乞巧,大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说;“是夕,陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”

牛郎织女五代王仁裕《开元天宝遗事》说:“七月七日,各捉蜘蛛于小盒中,至晓开;视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多,稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说,七月七夕“以小蜘蛛安合子内,次日看之,若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说;“以小蜘蛛贮合内,以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说,七夕“以小盒盛蜘蛛,次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见,历代验巧之法不同,南北朝视网之有无、唐视网之稀密,宋视网之圆正,后世多遵唐俗。 投针验巧 这是七夕穿针乞巧风俗的变体,源于穿针,又不同于穿针,是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说:“”七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中,顷之,水膜生面,绣针投之则浮,看水底针影。有成云物花头鸟兽影者,有成鞋及剪刀水茄影者,谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡,此拙征矣。”《直隶志书》也说,良乡县(今北京西南)“七月七日,妇女乞巧,投针于水,借日影以验工拙,至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说:“燕都女子七月七日以碗水暴日下,各自投小针浮之水面,徐视水底日影。或散如花,动如云,细如线,粗租如锥,因以卜女HTTP/1.1 401 Access Denied %2Fenlarge.gif" target=_blank>
鹊桥会“拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人,多至十来人,联合举办。举行的仪式,是于月光下摆一张桌子,桌子上置茶、酒。水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生,瓜子)等祭品;又有鲜花几朵,束红纸,插瓶子里,花前置一个小香炉。那么,约好参加拜织女的少妇、少女们,斋戒一天,沐浴停当,准时都到主办的家里来,于案前焚香礼拜后,大家一起围坐在桌前,一面吃花生,瓜子,一面朝着织女星座,默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等,都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。 拜魁星 俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事,想求取功名的读书人特别崇敬魁星,所以一定在七夕这天祭拜,祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星,廿八宿中的奎星,为北斗七星的第一颗星,也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”,都是因为魁星主掌考运的缘故。 根据民间传说,魁星爷生前长相奇丑,脸上长满斑点,又是个跛脚。有人便写了一首打油诗来取笑他:不扬何用饰铅华,纵使铅华也莫遮。娶得麻姑成两美,比来蜂室果无差。须眉以下鸿留爪,口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前贪午睡,风吹额上落梅花。相君玉趾最离奇,一步高来一步低。款款行时身欲舞,飘飘度处乎如口。只缘世路皆倾险,累得芳踪尽侧奇。莫笑腰枝常半折,临时摇曳亦多姿。 然而这位魁星爷志气奇高,发愤用功,竟然高中了。皇帝殿试时,问他何脸上全是斑点,他答道:“麻面满天星”;问他的脚为何跛了,他答道:“独脚跳龙门”。皇帝很满意,就录取了他。 另一种完全不同的传说,说魁星爷生前虽然满腹学问,可惜每考必败,便悲愤得投河自杀了。岂料竟被鳖鱼救起,升天成了魁星。因为魁星能左右文人的考运,所以每逢七月七日他的生日,读书人都郑重的祭拜。

织女 晒书·晒衣 据载,司马懿当年因位高权重,颇受曹操的猜忌,有鉴于当时政治的黑暗,为求自保,他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心,就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日,装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝,魏武帝马上下令要司马懿回朝任职,否则即可收押。司马懿只乖乖的遵命回朝。另有一种人,在乱世中,以放浪形骸来表达中的郁闷。他们藐视礼法,反对时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说,七月七日人人晒书,只有郝隆跑到太阳底下去躺着,人家问他为什么,他回答:“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的习俗,另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日,当他的邻居晒衣时,只见架上全是陵罗绸缎,光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服,有人问他在干什么,他说:“未能免俗,聊复尔耳!”由这几则小故事看来,就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。 贺牛生日 儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上,叫做“贺牛生日”(传说七夕是牛的生日)。 吃巧果 七夕的应节食品,以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”,款式极多。主要的材料是油面糖蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”,图样则有捺香、方胜等。宋朝时,市街上已有七夕巧果出售。 若购买一斤巧果,其中还会有一对身披战甲,如门神的人偶,号称“果食将军”。巧果的做法是:先将白糖放在锅中熔为糖浆,然后和入面粉、芝麻,拌匀后摊在案上扞薄,晾凉后用刀切为长方块,罪尤折为梭形面巧胚,入油炸至金黄即成。手巧的女子,还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。此外,乞巧时用的瓜果也可多种变化。或将瓜果雕成奇花异鸟,或在瓜皮表面浮雕图案。称为“花瓜”。 巧果及花瓜是最普通的七夕食品。而在历史上各朝代则另有不同的食俗。例如魏朝流行于七月七日设汤饼。唐朝的节日食品包括七月七日进斫饼,并订七月七日为晒书节,三省六部以下,各赐金若干,以备宴席之用,称为“晒书会”。七夕同时也是适宜配药的日子。据说一种以松柏为药材的秘方,这种神奇的药丸以七月七日的露水调配合成,服一丸可延长十年的寿命,服二丸可延二十年。此外,还有饵松实、服柏子、折荷叶等,均号称为长生不老的仙药。比较实用的药方有晒槐汁治痔,煎苦瓜治眼,摘瓜蒂治下痢等等不一而足。其功效如何,就只有试过的人才知道了。 七夕节-各地异俗 广东:七娘会

牛郎织女在广东,最重视七夕节的是清代、民国年间,并流传有许许多多有趣的风习。屈大均《广东新语》中,即已记载了清初“七娘会”的盛况,民国年间,并流传有许许多多有趣的风习。屈大均《广东新语》中,即已记载了清初“七娘会”的盛况,民间多称“拜七姐”。 据参加过民国年间的“拜七姐”活动的老人回忆,广州西关一带,尤为盛行“拜七姐”。活动一般是在少女少妇中进行(男子与老年妇女只能在一旁观看,并行礼祭拜而已),预先由要好的十数名姐妹组织起来准备“拜七姐”,在六月份便要将一些稻谷、麦粒、绿豆等浸在瓷碗里,让它们发芽。临近七夕就更加忙碌,要凑起一些钱,请家里人帮忙,用竹篾纸扎糊起一座鹊桥并且制作各种各样的精美手工艺品。 到七夕之夜,便在厅堂中摆设八仙桌,系上刺绣台围(桌裙),摆上各种精彩纷呈的花果制品及女红巧物,大显女儿们的巧艺。有用剪纸红花带围着的谷秧、豆芽盘,盘中点着油灯,灯光透出彩画薄纸灯罩,艳彩夺目;有精心布置的插花,幽香四溢的白兰、茉莉、素馨及其他鲜花插在铜瓷花瓶里;有茶匙般大的荷、玫瑰、夜合、山茶插在小盆中,一朵真的配一朵假的,真假难辩;还有把苹果桃柿等生果切削拼叠成各种鸟兽等形状的果盘;寸许长的绣花衣裙鞋袜及花木屐;用金银彩线织绣的小罗帐、被单、帘幔、桌裙;指甲大小的扇子、手帕;用小木板敷土种豆粟苗配细木砌的亭台楼阁,总之是越细致越显得巧。又用米粒、芝麻、灯草芯、彩纸制成各种形式的塔楼、桌椅、瓶炉、花果、文房四宝及各种花纹和文字的麻豆砌成的供品;还挂一盏盏的玻璃或彩纸的花灯、宫灯及柚皮、蛋壳灯(上雕山水花鸟图案),动物形灯。 最惹人爱的,是女儿们用彩绸扎制的精美的雏偶,即布娃娃。雏偶有牛郎、织女及一对小儿女的形象,一般放于上层,下边是吹萧弹琴舞蹈的小儿形象,庆贺双星相会之意。还有“西厢”、“红楼”、“杨门女将”等成套的戏剧人物形象(也与瓷塑雏偶,是家长买给小儿女作节日礼物的)。另外,当然也少不了陈列化妆用品,如小胭脂盒、镜、彩梳、绒花、脂粉等,既供织女使用,也供女儿们自用。还有蜡制瓜果、小动物等。此外就是甜咸点心、茶、酒、瓜子、花生等食物,必不可少的是烛台、香炉、插上香烛,并用最好的檀香点燃。 女儿们在七夕夜要尽情梳妆打扮,用天河水沐浴、洗头发,然后换上锦绸裙袄、旗袍,头上梳发髻,戴上白兰、素馨等花饰;再画眉、抹脂粉、点绛唇、额上印花;用凤仙花汁染指甲。经过这番打扮,女儿们一个个如同仙子下凡,围坐于八仙桌旁,鹊桥边上,进行各种游戏:或自娱自乐,吟诗作对,行令猜谜,并穿针祭拜乞巧;并指点天上北斗七星(相传织女是七星姐妹中的一员)及双星,讲述牛女故事、诗文典故;或请来歌姬,演唱粤曲,奏八音乐等,女儿们也自奏琴萧等乐器。这时人们可往各处人家参观乞巧桌陈设,到的人虽多,主人也仍高兴招待。欢庆至半夜十二点钟,为织女下凡之吉时,此时所有的灯彩、香烛都点燃,五光十色,一片辉煌;姑娘们兴高采烈,穿针引线,喜迎七姐,到处欢声鼎沸。最后欢宴一番,这才散去。诚如清诗人汪仑(传说中的鱼名)《羊城七夕竹枝词》听说:“绣闼瑶扉取次开,花为屏障玉为台。青溪小女蓝桥妹,有约会宵乞巧来。” 台湾:拜“床母”

牛郎织女星台湾七夕拜七娘妈之外,往往也另备小碗油饭到房中拜“床母”,二者应有类似含意。生产、育儿,这都是女性无可替代的职责,因此这类神只也都是女性神;在女性神与女性信徒之间,遂构成密切的联系,化解了女性在承担母职时的焦虑与恐惧。“床母”,是儿童的保护神,七月七日是床母的生日,家中有儿童的家庭,在当天傍晚时,在儿童睡的床边拜床母;供品包括:油饭、鸡酒(或麻油鸡),焚烧“四方金”和“床母衣”,拜床母时不宜太长,不像平常祭拜要斟酒三巡,大约供品摆好,香点了以后,就可以准备烧“四方金”和“床母衣”,烧完即可撤供,希望孩子快快长大,不能拜太久,怕床母会宠孩子赖床等。 江苏:七夕香桥会 在江苏嘉兴塘汇乡古窦泾村有七夕香桥会。每年七夕,人们都赶来参与,搭制香桥。所谓香桥,是用各种粗长的裹头香(以纸包着的线香)搭成的长约四五米、宽约半米的桥梁,装上栏杆,于栏杆上扎上五色线制成的花装饰。入夜,人们祭祀双星,乞求福祥,然后将香桥焚化,象征着双星已走过香桥,欢喜地相会。这香桥,是由传说中的鹊桥传说衍化而来。 湖南、浙江:妇女洗发、接露水 妇女七夕洗发,也是特别的习俗。在湖南、江浙一带都有此记载。例如湖南湘潭地区《攸县志》:“七月七日,妇女采柏叶、桃枝,煎汤沐发。”而散文名家琦君(浙江籍)的《髻》也提到其母与叔婆等女眷,都在七夕沐发。这项习俗,大约和七夕“圣水”的信仰有关。人们认为,七夕这天取泉水、河水,就如同取银河水一样,具有洁净的神圣力量。有的地方直接叫它“天孙(即织女)圣水”。因此女性在这天沐发,也就有了特殊意义,代表用银河里的圣水净发,必可获得织女神的护佑。还流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪,如抹在眼上和手上,可使人眼明手快。 胶东:拜七姐神 在胶东地区,多于七夕拜七姐神。年轻妇女穿上新装,欢聚一堂,于庭中盟结七姐妹,口唱歌谣:“天皇皇,地皇皇,俺请七姐姐下天堂。不图你针,不图你线,光学你七十二样好手段。”不少地方还制作“巧花”,少女们用面粉制牡丹、莲、梅、兰、菊等带花的饼馍食品(或称巧果),还有巧菜,即于酒盅中培育麦芽(此即宋代的“种生”),用巧果、巧菜来祭祀织女。   中国西南:染指甲 染指甲系流传在中国西南一带的七夕习俗,四川省诸多县志以及贵州、广东两地,也有此风。许多地区的年轻姑娘,喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发,传说不仅可以年青美丽,而且对未婚的女子,还可以尽快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们,在节日娱乐中的一种爱好,也与生育信仰有密切的关系。 广州:迎仙 广州的乞巧节独具特色,节日到来之前,姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等,编制成各种奇巧的小玩艺,还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡,使之发芽,待芽长到二寸多长时,用来拜神,称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚,一连两晚,姑娘们穿上新衣服,戴上新首饰,一切都安排好后,便焚香点烛,对星空跪拜,称为“迎仙”,自三更至五更,要连拜七次。拜仙之后,姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔,如一口气能穿七枚针孔者叫得巧,被称为巧手,穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后,姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送,以示友情。 陕西:结扎巧姑 陕西黄土高原地区,在七夕节的夜晚有举行各种乞巧活动的风俗,妇女们往往要结扎穿花衣的草人,谓之巧姑,不但要供瓜果,还栽种豆苗、青葱,在七夕之夜各家女子都手端一碗清水,剪豆苗、青葱,放入水中,用看月下投物之影来占卜巧拙之命,还穿针走线,竞争高低。同时还举行剪窗花比巧手的活动。 广西:七夕储水 广西某些地区有七夕储水的习俗,认为双七水洗浴能消灾除病,体弱多病的孩子,也常在此日将红头绳结七个结,戴在脖子上,祈求健康吉祥。 山东:种巧菜作巧花 山东荣城有两种活动,一种是“巧菜”,即少女在酒杯中培育麦芽,一种是“巧花”,也是由少女用面粉塑制各种带花的食品。 绍兴:南瓜棚下听悄悄话 在绍兴农村,这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下,在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话,这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。 七夕节-七夕节诗词



牛郎织女扇七夕 (五代·后唐)杨璞 未会牵牛意若何,须邀织女弄金梭。 年年乞与人间巧,不道人间巧已多。 七夕 (唐)权德舆 今日云骈渡鹊桥,应非脉脉与迢迢。 家人竟喜开妆镜,月下穿针拜九宵。 七夕 (唐)徐凝 一道鹊桥横渺渺,千声玉佩过玲玲。 别离还有经年客,怅望不如河鼓星。 七夕 (唐)罗隐 络角星河菡萏天,一家欢笑设红筵。 应倾谢女珠玑箧,尽写檀郎锦绣篇。 香帐簇成排窈窕,金针穿罢拜婵娟。 铜壶漏报天将晓,惆怅佳期又一年。 辛未七夕 (唐) 李商隐 恐是仙家好离别,故教迢递作佳期。 由来碧落银河畔,可要金风玉露时。 清漏渐移相望久,微云未接归来迟。 岂能无意酬乌鹊,惟与蜘蛛乞巧丝。 七夕 (唐) 宋之问 传道仙星媛,年年会水隅。 停梭借蟋蟀,留巧付蜘蛛。 去昼从云请,归轮伫日输。 莫言相见阔,天上日应殊。 七夕 (唐)祖咏 闺女求天女,更阑意未阑。 玉庭开粉席,罗袖捧金盘。 向日穿针易,临风整线难。 不知谁得巧,明旦试相看。 鹊桥仙 (宋)秦观 纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡。 金风玉露一相逢,便胜却人间无数。 柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路! 两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮! 鹧鸪天 七夕 (宋) 晏几道 当日佳期鹊误传,至今犹作断肠仙。 桥成汉渚星波外,人在鸾歌凤舞前。 欢尽夜,别经年,别多欢少奈何天。 情知此会无长计,咫尺凉蟾亦未圆。 七夕醉答君东 (明)汤显祖 玉名堂开春翠屏,新词传唱《牡丹亭》。 伤心拍遍无人会,自掐檀痕教小伶。

七夕鹊桥相会韩庄闸舟中七夕 (清)姚燮 木兰桨子藕花乡,唱罢厅红晚气凉。 烟外柳丝湖外水,山眉澹碧月眉黄。 七夕(唐)白居易 烟霄微月澹长空,银汉秋期万古同。 几许欢情与离恨,年年并在此宵中。 七夕(唐)杜牧 银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。 天街夜色凉如水,卧看牵牛织女星。 七夕(唐)李贺 别浦今朝暗,罗帷午夜愁。 鹊辞穿线月,花入曝衣楼。 天上分金镜,人间望玉钩。 七夕(现代)谭白 甜蜜七夕,浪漫不息。 守望鹊桥,鲜花传情。 七夕节-歌谣 《乞巧歌》 乞手巧,乞貌巧; 乞心通,乞颜容; 乞我爹娘千百岁;乞我姊妹千万年。    之二 天皇皇地皇皇, 俺请七姐姐下天堂。 不图你的针,不图你的线,光学你的七十二样好手段。    之三 巧芽芽,生的怪。盆盆生,手中盖; 七月七日摘下来,姐姐妹妹照影来。又像花,又像菜,看谁心灵手儿快。 七夕节-与西方情人节的区别 1、直白和隐讳的区别。西方的“情人节”坦率、热情、赤裸裸,有情人的节日,真真切切“I love you”;反观中国的“七夕节”,虽然也是表达情人相聚意味, 七月初七,表示两情相悦,但很内涵,不露骨,又使用了古人惯用的隐喻表达方式,因而难以被年青人理解,也难以被现在躁动的一代所亲睐。爱就是爱,情就是情。 2、物质与精神的区别。“情人节”突出了“情人”二字,表现的是火热的情欲,自然的流露。在现代,“情人”二字不仅仅是指恋人、伴侣、夫妻,内容充实而广泛,直接而露骨,非常顺应被封建文化和“文革”压抑了很长时间的自然情感和欲望的流露和表达。反观中国的“七夕节”,反映的是别离后相聚和初开情窦人的相思、想念、相惜、相怜,内容无非是对诗作画、赠帕送丝、望天感叹、祭拜求神等,女孩儿乞求女红巧手,感应王母娘娘给自己发配个好“牛郎”。形式上完全封闭在院墙里面,笑也半遮面,闹也半掩嘴,如此这般纯属精神层面的活动,哪里能够火热的起来。 3、情物与信物的区别。“情人节”注重赠送情物,每到“情人节”,玫瑰花、巧克力、蛋糕、衣物、贵重首饰等,成为情人们相互赠与的“情物”。注意,这里的“情物”是指有价之物,表明情是有价的。这无疑推动了市场经济了发展。于是乎,每到“情人节”来临,铺天盖地的广告,满街飘动的打折标语,把“情人节”炒的火红火热。反观中国的“七夕节”,则相对暗淡的多,传统的情人也赠送礼物,但那是一种表达情意的信物,不过是一丝一帕、一扇一画,讲究的自己亲手缝制、绣描、撰写、制作,如何能引进到商品经济中来,不能进入商品经济,又如何能让商人大把掏钱为节日卖单宣传和恭贺呢? 4、情欲与情爱的区别。喜欢过“情人节”的,除去一些喜欢跟潮流的青年人和确实相爱的年轻夫妻外,绝大多数不年轻不年老的人们,或多或少有着速食情欲的意念。“情人节”恰恰给了他们(她们)这么一个机会,创造了一个这样冠冕堂皇的借口、生成了一个这样好让异性感动、惊喜、欢快的场景,这也就成就了这个外来节日在中国的生根、开花、结果。反观中国的“七夕节”,由于受传统观念影响,守望、思念、借题表白情爱是主题,节日主调以真挚的、纯情的、唯精神上的爱情为主要宣泄点,因而难以直接燃起欲望的火花。并且,长久以来,传统的男人和女人,**和情欲是深藏不露、难于言表、曲折迂回的,因而“七夕节”始终没有为男女情欲创造一个适合的借口和良好的契机。这也是中国“情人节”的弱势所在。 七夕节-价值意义 1、七夕文化歌颂了忠贞不渝的婚爱观,体现了人们对理想爱情的向往和追求,它传承发扬了中华民族优良的传统美德,体现的是一种强烈的责任心,不同于西方文化中更多的浪漫色彩的爱情观。在农耕社会中,家庭不但是一个基本的生产生活单元,而且是社会构成的细胞,夫妻恩爱、家庭和睦直接影响着社会的稳定和发展。弘扬牛郎织女故事传说倡导的追求美好生活和坚贞爱情的婚姻爱情观,在当前西方文化的冲击下,具有重要的现实意义。 谈到中华民族的婚爱观,就提起宋人秦观的《鹊桥仙》中的“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”。这句话,既是对中华民族婚爱观的一个概括,又对它产生了强大的推动作用。他不是单纯地对牛女悲剧的同情,而是以一个新的视角,讴歌真挚、纯洁、坚贞的爱情。在责任心的驱使下,虽远隔万里,长期分离,却还能够保持婚姻的稳定性、长久性,不仅在中国的封建社会,即使在现在这都是一个很普遍的现象,在这里责任与爱情达到了统一。从另一个视角看,这也是导致中国封建社会中妇女婚爱悲剧的重要原因。 2、七夕文化中的乞巧、祈福活动体现了中华民族勤劳智慧、自强不息、勇于创造,不断追求更加幸福美好生活的精神。 文化精神就是在历史上起了推动社会发展的作用,成为历史发展的内在思想源泉。文化精神既具有强大的凝聚力和向心力,为大多数人民所接受领会,又是一个民族的生命之所在。一个失去精神支撑的人如同一具僵尸,一个失去文化精神的民族就等于该民族的消失。七夕文化中的乞巧、祈福就是这种文化精神的集中体现。乞巧活动的开展就是激励人们追求聪明才智,不断创新,自强不息,创造更加美好的生活,年年创新,代代传承,从而推动社会生产力发展和社会进步。人是社会生产力的第一要素,故人的素质的提高,是社会发展的第一要素,乞巧活动恰恰就是为了提高人的素质而开展的。如果让乞巧活动进一步适应现代社会生产生活的需要,将会产生更大的积极作用。乞巧看重的是人们素质的提高,而祈福更体现了人们对美好生活的不断追求。祈福从根本上讲就是祈求平安、幸福、和谐、和平,它深刻体现了中华民族和合文化的精神实质。从某种意义上说,儒家文化精神的价值取向是中和,道家文化和墨家文化精神的价值取向亦是中和,而民间文化追求和合圆满的精神更是以上文化精神的根源。因此,和合是中国文化精神的精髓。从最近接触的资料来看,日本韩国及东南亚各国民间在七夕祭活动中也非常看重祈福,祈求平安、幸福、和谐、和平。足见七夕文化中的乞巧、祈福活动的开展对于当前构建和谐社会,落实十七大提出的“加快推进以改善民生为重点的社会建设”的精神和促进世界和平有着不可低估的作用。 七夕节-趣味风俗 民俗专家介绍说,七夕佳节,是中国最具浪漫色彩的传统节日,也是姑娘、妇女重视和喜欢的日子。从古至今流传下许多趣味盎然的七夕风俗。 七夕风俗中流传时间最久、流传范围最广的当属“乞巧”。古人对一年一度的乞巧习俗十分重视。在七夕夜晚,年轻的姑娘、妇女们要摆上事先准备好的时令水果,对着皎皎明月,朝天祭拜。她们还要举行各种乞巧仪式,虔诚地乞求织女神赋予她们聪慧的巧手,祈求自己能够得到美满爱情的姻缘巧配。 七夕乞巧的应节食品,以巧果最为有名。巧果又叫“乞巧果子”,款式极多,是七夕节的传统祭品和美点。如今浙江的杭州、宁波等地,在七夕这一天,人们还会用面粉制作各种小型物品,放到油锅里煎炸后称“巧果”。晚上还会在打扫干净的庭院里,摆上巧果、莲蓬、白藕、红菱等,家中亲友围坐在一起,年轻的女子对月穿针引线。 在绍兴农村,七夕这一天,到了夜深人静之时,许多少女都会悄悄地躲在暗处,偷听牛郎织女鹊桥相会时说的悄悄话,俗称“听天语”。据说,凡是听到了他们相会时说的悄悄话的女子,日后必定能得到千年不渝的坚贞爱情。 在福建地区,许多人在七夕节时都要准备节日食品,让织女欣赏、品尝,祈求她保佑来年瓜果丰收。大伙儿轮流在供桌前焚香祭拜,默祷心愿。人们有的乞巧,也有的乞子、乞寿、祈求爱情等。 古代时,七夕节还有晒书、晒衣的习俗,据说是可以避免虫蛀。 民俗专家表示,种种趣味盎然的七夕习俗,体现了人们追求幸福生活的朴素情感,也给我国的民间节日增添了丰富多样的色彩。
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劳动标语|劳动节标语|劳动者标语|劳动名言


美德在劳动中产生。 作者:欧里庇得斯
埋没在底层的人才真正值得敬重,他一辈子辛勤,一辈子奔忙,不求声誉和光荣,只有一种思想给他鼓动,为公众利益而劳动。 作者:克雷洛夫
管理的第一目标是使较高工资与较低的劳动成本结合起来。 作者:泰罗
自己的手就是大自然的统治者。 作者:谚语
如果你能成功地选择劳动,并把自己的全部精神灌注到它里面去,那麽幸福本身就会找到你。 作者:乌申斯基
成功=艰苦劳动+正确的方法+少说空话。 作者:爱因斯坦
天才就是劳动,人的天赋就像火花,它可以熄灭,也可以燃烧起来,而逼它燃烧成熊熊大火的方法只有一个,就是劳动再劳动。 作者:高尔基
我知道什么叫劳动:它是世界上一切欢乐和美好事情的源泉。 作者:高尔基
伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的,有一分劳动就有一分收获,日积月累,从少到多,奇迹就可以创造出来。 作者:鲁迅
良好的健康状况和高度的身体训练,是有效的脑力劳动的重要条件。 作者:克鲁普斯卡娅
劳动可以使我们摆脱三大灾祸:寂寞恶习贫困。 作者:歌德
男儿在劳动中成长,土地在劳动中变绿。 作者:收集
劳动能开胃口。 作者:收集
热爱书吧——这是知识的泉源!只有知识才是有用的,只有它才能够使我们在精神上成为坚强忠诚和有理智的人,成为能够真正爱人类,尊重人类劳动哀心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人 作者:高尔基
无聊是一种疾病,最好的处方是劳动。 作者:(法国)谚语
伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的,有一分劳动就有一分收获,日积月累,从少到多,奇迹就可以创造出来 作者:鲁迅
我有我的人格、良心,不是钱能买的。我的音乐,要献给祖国,献给劳动人民大众,为挽救民族危机服务。 作者:冼星海
凡是较有成就的科学工作者,毫无例外地都是利用时间的能手,也都是决心在大量时间中投入大量劳动的人 作者:华罗庚
清洁是健康的基础,劳动是财富的基础。 作者:(哈萨克族)谚语
没有顽强的细心的劳动,即使是有才华的人也会变成绣花枕头似的无用的玩物。 作者:斯坦尼斯拉夫斯基
锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦! 作者:李绅
勤工俭学的意义还在于它能够培养和发挥青年的创造性和才能。如果我们给青年安排一条轻便的道路,他们只须饭来张嘴,上课就念书,什么也不管,这样我们就会害了青年,会使聪明人也变成傻瓜。 作者:徐特立
劳动好,生活才会幸福;水草好,牛羊才会肥壮。 作者:(塔吉克族)谚语
为人类的幸福而劳动,这是多么壮丽的事业,这个目标有多么伟大! 作者:圣西门
没有劳动的生活是盗窃,没有艺术的生活是野蛮。 作者:佚名
为人类的幸福而劳动,这是多麽壮丽的事业,这个目的有多麽伟大! 作者:圣西门
那些为共同目标劳动因而使自己变得更加高尚的人,历史承认他们是伟人;那些为最大多数人们带来幸福的人,经验赞扬他们为最幸福的人。 作者:马克思
将来,先进国家生产的产品价值只有很少一部分是从蓝领工人的劳动及从资本物中得来,而主要是从设想和创新中得到的。 ────〖吉福德·平肖第三〗美国咨询专家 《创新者与企业革命》第16页 作者:吉福德·平肖第三
长寿的秘诀在于劳动。 作者:(英国)谚语
艰苦的劳动会迎来战斗的喜悦,辛勤的汗珠换来连年的丰收。 作者:(柯尔克孜族)谚语
科学,劳动,实际工作??才能够使我们病态的,放荡的青年清醒过来。 作者:冈察洛夫
通向荣誉的道路是由劳动铺设的。 作者:(意大利)谚语
没有艰苦劳动,就没有科学创造。 作者:(南斯拉夫)谚语
看呀!世界不是劳动的艺术品吗?没有劳动就没有世界。 作者:邓中夏
劳动使人变得高尚。 作者:收集
吃鱼的不如打鱼的乐。 作者:谚语
我们的斗争和劳动,就是为了不断地把先进的理想变为现实。 作者:周扬
不劳动,即使是池塘里的鱼也捞不起来。 作者:收集
成功=艰苦的劳动+正确的方法+少说空话。 作者:爱因斯坦
一个专心致志思索的人并不是在虚度光阴。虽然有些劳动是有形的,但也有一种劳动是无形的。 作者:雨果
劳动永远是人类生活的基础,是创造人类生活和文化幸福的基础。 作者:马卡连柯
复杂的劳动包含着需要耗费或多或少的辛劳、时间和金钱去获得的技巧和知识的运用 作者:恩格斯
树以果子出名,人以劳动出名。 作者:收集
劳动一日,可得一夜的安眠;勤劳一生,可得幸福的长眠。 作者:达·芬奇
劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的,它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。 作者:马卡连柯
灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏”。 作者:列宾
志向是天才的幼苗,经过热爱劳动的双手培育,在肥田沃土里将成长为粗壮的大树。不热爱劳动,不进行自我教育,志向这棵幼苗也会连根枯死。确定个人志向,选好专业,这是幸福的源泉。 作者:苏霍姆林斯基
如果人只是为了自己而劳动,他也许能成为有名的学者、绝顶的聪明人、出色的诗人,但他决不可能成为真正的完人和伟人。 作者:马克思
较高级复杂的劳动,是这样一种劳动力的表现,这种劳动力比较普通的劳动力需要较高的教育费用,它的生产需要花费较多的劳动时间。因此,具有较高的价值 作者:马克思
在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。 作者:卢梭
为人类的幸福而劳动,这是多麽壮丽的事业,这个目的有多麽伟大! 作者:圣西门
人体欲得劳动,但不当使极耳,动摇则谷气得消,血脉流通,病不得生。譬如户枢,终不朽也。 作者:华佗
成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话。 作者:爱因斯坦
明智的人在劳动中找到自己的幸福,而不在家庭、城市、山区或海市蜃楼里寻找幸福,浪费时间。谁在绝望中耽于分析自己的内心,以控究自己痛苦的原因和深度,那就宛如把玫瑰枝插枝而操心吧,可不要在傍晚或早晨把它控掘出来,以断定它是否抽出了幸福的幼芽。而这,我以生命起誓,正是真正的幸福。 作者:雷哈尼
既然思想存在于劳动之中,人就要靠劳动而生存。 作者:苏霍姆林斯基
灵感,不过是”顽强地劳动而获得的奖赏“。 作者:列宾
劳动是一切知识的源泉。 作者:陶铸
值得自豪的是劳动,而不是漂亮的脸蛋儿。 作者:收集
有两种人是在白白地劳动和无谓地努力:一种是积累了财富而不去使用的人,另一种是学会了科学而不去应用的人。 作者:萨迪
劳动可以使平时变成节日。 作者:谚语
劳动教养了身体,学习教养了心灵。 作者:史密斯
使人愉快的劳动,能医治心灵的创伤。 作者:莎士比亚
劳动和人,人和劳动,这是所有真理的父母亲。 作者:苏霍姆林斯基
劳动产生知识。 作者:(柬埔寨)谚语
劳动使人忘忧。 作者:西塞罗
古来一切有成就的人,都很严肃地对待自己的生命,当他活着一天,总要尽量多劳动,多工作,多学习,不肯虚度年华,不让时间白白地浪费掉。 作者:邓拓
我有我的人格良心,不是钱能买的。我的音乐,要献给祖国,献给劳动人民大众,为挽救民族危机服务。 作者:冼星海
热爱劳动吧。没有一种力量能象劳动,既集体、友爱、自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人。 作者:高尔基
一个农夫、一个水匠、一个兵士,是同一群众的一模一样的碎片、同一圆圈的部分、把子不同的同一工具。劳动在他们就像一个谜,找谜底一直找到咽气那一天。他们一辈子干伤心的额外罚工,报酬常常是弄到一条小板凳,坐在一间草屋门口。 作者:巴尔扎克
在学生的脑力劳动中,摆在第一位的并不是背书,不是记住别人的思想,而是让学生本人进行思考,也就是说,进行生动的创造,借助词去认识周围世界的事物和现象,并且与此联系地认识词本身的极其细腻的感情色彩。 作者:(前苏联)苏霍姆林斯基《给教师的建议》
教师进行劳动和创造的时间好比一条大河, 要靠许多小的溪流来滋养它。教师时常要读书, 平时积累的知识越多, 上课就越轻松。 作者:苏霍姆林斯基
劳动使一个人的道德变得高尚,使他习惯于小心地对待劳动的工具、器械和产品,重视书籍及其他精神文化和物质文化的物品,尊重任何一种职业的劳动者,仇视那些寄生虫和剥削者、二流子、怯懦者和懒汉。 作者:凯洛夫
劳动是最可靠的财富。 作者:(法国)谚语
脱离劳动就是犯罪。 作者:列夫·托尔斯泰
虚荣之于我们不啻是劳动的激素,休息的油膏;它紧紧依附在生命之泉上。 作者:拉斯金
劳动者最理解幸福。 作者:(柬埔寨)谚语
脚走的路是手修的。 作者:(藏族)谚语
在太阳下辛勤劳动过的人,在树荫下吃饭才会心安理得。 作者:谚语
成功=艰苦的劳动+正确的方法+少谈空话。 作者:爱因斯坦
医治一切病痛最好的最宝贵的药品,就是劳动。 作者:奥斯特洛夫斯基
劳动的后面跟着幸福。 作者:收集
持续不断的劳动,是人生的铁律,也是艺术的铁律。 作者:巴尔扎克
没有任何权宜之计可以让人逃避真正的劳动——思考。 作者:爱迪生
劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。 作者:杜威
劳动,不仅仅意味着实际能力和技巧,而且首先意味着智力的发展,意味着思维和语言的修养。 作者:(前苏联)苏霍姆林斯基
如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业,那么,重担就不能把我们压倒,因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣,我们的幸福将属于千百万人,我们的事业将默默地,但是永恒发挥作用地存在下去,而面对我们的骨灰,高尚的人们将洒下热泪。 作者:马克思
劳动的崇高道德意义还在于,一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。 作者:苏霍姆林斯基
浩瀚海洋,源于细小溪流;伟大成就,来自艰苦劳动。 作者:(满族)谚语
人们在那里高谈阔论天启和灵感之类的东西,而我却像首饰匠打金锁链那样精心地劳动着,把一个个小环非常合适地联结起来。 作者:海涅
自己的双手寻来的果实,那怕是酸的,吃起来也象葡萄。 作者:收集
愚蠢的人幸福是钱和官,聪明的人幸福是劳动和贡献。 作者:(哈萨克族)谚语
成功=艰苦的劳动+正确的方法+少谈空话。 作者:爱因斯坦
爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后,人类生活不可缺少的条件--劳动,才不会是沉重而可耻的负担,而成为荣誉和英勇的事业。 作者:加里宁
嘴头的空话连篇,不如用劳动实践。 作者:收集
爱劳动,受尊重。 作者:谚语
如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动,他们就既学不会文学,也学不会音乐,也学不会体育,也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。 作者:德谟克里特
我们的教育方针,应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展,成为有社会主义觉悟的,有文化的劳动者。 作者:毛泽东
真理从辩论中来,幸福从劳动中来。 作者:谚语
体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。 作者:马克思
人的天赋就象火花,它既可以熄灭,也可以燃烧起来。而逼使它燃烧成熊熊大火的方法只有一个,就是劳动,再劳动。 作者:高尔基
劳动可以使人摆脱寂寞、恶心和贫困。 作者:(法国)谚语
只能通过劳动,思想才能变得健全;只有通过思想,劳动才能变得愉快,两者是不能分割的。 作者:罗斯金
科学不是可以不劳而获的诚然,在科学上除了汗流满面是没有其他获得的方法的;热情也罢,幻想也罢,以整个身心去渴望也罢,都不能代替劳动。 作者:赫尔岑
知识是从刻苦劳动中得来的,任何成就都是刻苦劳动的结果。 作者:宋庆龄
正是劳动本身构成了你追求的幸福的主要因素,任何不是靠辛勤努力而获得的享受,很快就会变得枯燥无聊,索然无味。 作者:休谟
对父母养育之恩的报答,也是对人类劳动的尊重。 作者:收集
自尊心、幻想、情思的早熟和智能的呆滞,再加上必然的后果。懒散,这些就是祸根。科学,劳动,实际工作。才能够使我们病态的,浪荡的青年清醒过来。 作者:冈察洛夫
完善的新人应该是在劳动之中和为了劳动而培养起来的。 作者:欧文
培养青年要尊重劳动者和劳动人民的感情。 作者:加里宁
热爱劳动吧,没有一种力量能像劳动,即集体、友爱、自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人。 作者:高尔基
我只相信一条:灵感是在劳动时候产生的。……劳动,这是一切钝感的最好的医生。 作者:奥斯特洛夫斯基
人们在自觉的、有目的的生产劳动与社会活动的基础上,也逐渐获得了从事自觉的、有目的的审美的活动,即从事审美创造与发展的能力。 作者:波斯彼洛夫
愉快只是幸福的伴随现象,愉快如果不伴随以劳动,那麽它不仅会迅速地失去价值,而且也会迅速地使人们的心灵堕落下来。 作者:乌申斯基
学习如果想有成效,就必须专心。学习本身是一件艰苦的事,只有付出艰苦的劳动,才会有相应的收获。 作者:谷超豪
要成为德、智、体兼优的劳动者,锻炼身体极为重要。身体健康是求学和将来工作之本。运动能治百病,能使人身体健康,头脑敏捷,对学习有促进作用。 作者:吴耕民
沉思就是劳动,思考就是行动。 作者:雨果
科学不但能“给青年人以知识,给老年人以快乐”,还能使人惯于劳动和追求真理,能为人民创造真正的精神财富和物质财富,能创造出没有它就不能获得的东西。 作者:门捷列夫
要活下去总得有点可以寄托的东西。……住在乡下只是内在劳动,而精神却在睡觉。 作者:契诃夫
灵感,是由于顽强的劳动而获得的奖赏。 作者:列宾
通向面包的小路蜿蜒于劳动的沼泽之中,通向衣裳的小路从一块无花的土地中穿过,无论是通向面包的路还是通向衣裳的路,都是一段艰辛的历程。 作者:福斯
科学的进步取决于科学家的劳动和他们的发明的价值。 作者:巴斯德
冬不节约春要愁,夏不劳动秋无收。 作者:(锡伯族)谚语
至于我,生来就是为公众利益而劳动,从来不想去表明自己的功绩,惟一的慰藉,就是希望在我们蜂巢里,能够看到自己的一滴蜜。 作者:克雷洛夫
一个好好过生活的人,他的时间应该分做三部分:劳动享乐休息或消遣。 作者:佚名
劳动是个宝,人生不可少。 作者:谚语
世间没有一种具有真正价值的东西,可以不经过艰苦辛勤的劳动而能够得到的。 作者:爱迪生
劳动是生命的法则,也是它最美的果实。 作者:莫里斯
要想获得一种见解,首先就需要劳动,自己的劳动,自己的首创精神,自己的实践。 作者:陀思妥耶夫斯基
当劳动是种快乐时,生活是美的;当劳动是一种责任时,生活就是奴役。 作者:高尔基
至于我,生来就为公众利益而劳动,从来不想去表明自己的功绩,惟一的慰藉,就是希望在我们蜂巢里,能够看到我自己的一滴蜜。 作者:克雷洛夫
财富的父亲是劳动,财富的母亲是大地。 作者:(哈萨克族)谚语
丰收要靠劳动,强身要靠卫生。 作者:谚语
劳动是快活的根源。 作者:伏尔泰
沉思就是劳动,思考就是行动。 作者:雨果
人的幸福存在于生活之中,生活存在于劳动之中。 作者:列夫·托尔斯泰
劳动是人类的命运。 作者:荷马
文化越高,劳动越受重视。 作者:罗雪尔
不劳动者无法从中获得裨益。 作者:贺拉斯
科学是到处为家的,不过只是任何不播种的地方,它是不会使其丰收的。 作者:赫尔岑
热爱书吧——这是知识的泉源!只有知识才是有用的,只有它才能够使我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人,成为能够真正爱人类、尊重人类劳动、衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人。 作者:高尔基
不停留在已得的成绩上,而是英勇地劳动着,努力要把劳动的锦标长久握在自己手里。 作者:奥斯特洛夫斯基
知识从劳动中来,才能从斗争中来。 作者:(柬埔寨)谚语
劳动使人免除三种坏处——厌烦、邪恶及贫穷。 作者:福尔特尔
懒惰——它是一种对待劳动态度的特殊作风。它以难以卷入工作而易于离开工作为其特点。 作者:杰普莉茨卡娅
劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。 作者:拉·乔乃尼奥里
学习是劳动,是充满思想的劳动。 作者:乌申斯基
未来将属于两种人:思想的人和劳动的人。实际上这两种人是一种人,因为思想也是劳动。 作者:雨果
用劳动挣来的两枚钱,赛过皇上恩赐的一座山。 作者:收集
如果人仅仅为自己劳动,也许他能够成为着名的学者,伟大的智者,卓越的诗人,但是他永远也不能成为真正完善和真正伟大的人。 作者:马克思
知识是从劳动中得来的,任何成就都是刻苦劳动的结晶。 作者:宋庆龄
灵感,不过是“顽强地劳动而获得的奖赏”。 作者:列宾
劳动是惟一导向知识的道路。 作者:萧伯纳
近代风俗制造出来的三种阶级是:劳动者,思想者;一无所为者。因而就有三种相当完整的公式,表现各色生活,从浪人的富有诗意与充满流浪生涯的小说,一直到立宪国王的单调与催眠的历史,都表现了出来:忙碌生活;艺术家生活;风雅生活。 作者:巴尔扎克
偷窃得来的财富有腿,劳动得来的财富有根。 作者:(哈萨克族)谚语
改天换地英雄汉,双手就是万宝山。 作者:谚语
劳动征服一切。 作者:维吉尔
劳动永远是人类生活的基础,是创造人类文化幸福的基础。 作者:马卡连柯
科学决不能不劳而获,除了汗流满面而外,没有其他获得的方法。热情幻想以整个身心去渴望,都不能代替劳动,世界上没有一种“轻易的科学”。 作者:赫尔岑
持续不断地劳动是人生的铁律,也是艺术的铁律。 作者:巴尔扎克
园丁爱自己种下的花朵,牧人爱自己放牧的羊群。 作者:(柯尔克孜族)谚语
劳动本身就是一种享乐。 作者:马尼里乌斯
至于我,生来就为公众利益而劳动,从来不想去表明自己的功绩,惟一的慰藉,就是希望在我们的蜂巢里,能够看到我自己的一滴蜜。 作者:克雷洛夫
只要千百万劳动者团结得像一个人一样,跟随本阶级的优秀人物前进,胜利也就有了保证。 作者:列宁
辛勤劳动的人,双手是万物的父亲。 作者:(哈萨克族)谚语
在重视劳动和尊重劳动者的基础上,我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。 作者:高尔基
我们应当感谢我们的恩人亚当。他使我们摆脱了闲暇的“幸福”,合多们获得了劳动的“罪孽“。 作者:马克·吐温
人在自己的劳动中创造自己并理解劳动的美。 作者:苏霍姆林斯基
幸福只会给予不怕劳动的人,多年忘我劳动的人。 作者:苏霍姆林斯基
我们世界上最美好的东西,都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。 作者:高尔基
要吃饭,大家干,家里不养闲懒汉。 作者:谚语
平时不劳动的人,一生没有节日过。 作者:涅克拉索夫
雁美在高空中,花美在绿丛中,话美在道理中,人美在劳动中。 作者:谚语
拿斧的得柴禾,张网的得鱼虾。 作者:谚语
成人不自在,自在不成人。 作者:罗大经
劳动是人类存在的基础和手段,是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。 作者:乌申斯基
劳动果实是所有果实中最甜蜜的。 作者:(欧洲)谚语
天才不能使人不必工作,不能代替劳动。要发展天才,必须长时间地学习和高度紧张地工作。人越有天才,他面临的任务也越复杂,越重要。 作者:阿·阿·斯米尔诺夫
实际上,没有一种社会形态能够阻止社会所支配的劳动时间以这处或那种方式调整生产 作者:马克思
不要在工作面前退缩,说这不可能,劳动会使你创造一切。 作者:(印度)谚语
真挚而纯洁的爱情,一定渗有对心爱的人的劳动和职业的尊重。 作者:邓颖超
对于富有才华和热爱劳动的人来说,不存在任何障碍。 作者:贝多芬
在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常人的生活。 作者:卢梭
天才就是这样,终身劳动,便成天才! 作者:门捷列夫
人生最大的快乐,是自己的劳动得到了成果。 作者:谢觉哉
在我们的社会中, 劳动不仅是经济的范畴, 而且是道德的范畴。 作者:马卡连柯
世间没有一种具有真正价值的东西,可以不经过艰苦辛勤劳动而能够得到的。 作者:爱迪生
任何一项劳动都是崇高的,崇高的事业只有劳动。 作者:卡莱尔
丰收靠劳动健身靠运动。 作者:谚语
劳动能唤起人的创造力。 作者:列夫·托尔斯泰
不劳则无获。 作者:富兰克林
劳动使人长寿。懒惰催人老,勤劳能延年。 作者:谚语
劳动是社会中每个人不可避免的义务。 作者:卢梭
从此我不再仰脸看青天,不再低头看白水,只谨慎着我双双的脚步,我要一不一不踏在泥土上,打上深深的脚印! 作者:朱自清
人们真正的财富是劳动的本领。 作者:(希腊)谚语
没有自我教育就没有真正的教育。这样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起着重大的作用。 作者:苏霍姆林斯基
没有顽强的细心的劳动,即使有才华的人也会变成绣花枕头似的无用的玩物。 作者:史坦尼斯拉夫斯基
人生开地间,劳动最为先。 作者:谚语
在学习中,在劳动中,在科学中,在为人民的忘我服务中,你可以找到自己的幸福。 作者:捷连斯基
好事总是需要时间,不付出大量的心血和劳动是做不成大事的。想吃核桃,就是得首先咬开坚硬的果壳。 作者:格里美尔斯豪森
如果你能成功地选择劳动,并把自己的全部精神灌注到它里面去,那么幸福就会找到你。 作者:乌申斯基
我毕生都热爱脑力劳动和体力劳动,也许甚至说,我更热爱体力劳动。当在体力劳动内加入任何优异的悟性,即手脑相结合在一起的时候,我就更特别感觉满意了。 作者:巴甫洛夫
科学不是可以不劳而获的,诚然,在科学上除了汗流满面是没有其他获得成功的方法的;热情也罢,幻想也罢,以整个身心去渴望也罢,都不能代替劳动。 作者:赫尔岑
一年劳动在于收,谷不到家不算收。 作者:谚语
愉快只是幸福的伴随现象,愉快如果不伴随以劳动,那么它不仅会迅速地失去其价值,而且也会迅速地使人们的心灵堕落下来。 作者:乌申斯基
不劳动的玩乐,就象没有放盐的面包。 作者:(土耳其)谚语
劳动是长命百岁的艺术的必要条件之一。 作者:舍夫雷尔
劳动使人建立对自己的理智力量的信心。 作者:高尔基
劳动和享乐这两个本质上截然不同的东西被一种自然的联系结合在一起。 作者:李维
哪怕各种神灵跟你作对,辛勤劳动总会取得代价。 作者:(印度)谚语
人生的意志和劳动将创造奇迹般的奇迹。 作者:(俄)涅克拉索夫
幸福存在于生活之中,而生活存在于劳动之中。 作者:列夫·托尔斯泰
人们在那里高谈阔论着天气和灵感之类的东西,而我却象首饰匠打金锁链那样精心的劳动着,把一个个小环非常合适地连接起来。 作者:海涅
花开满树红,劳动最光荣。 作者:谚语
信仰是精神的劳动;动物是没有信仰的,野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的组织体,才能达到信仰。 作者:契诃夫
劳动是财富之父,土地是财富之母。 作者:威廉·配第
红糖甜,白糖甜,不如劳动果实甜。 作者:谚语
劳动能将戈壁滩变成绿洲,懒惰能将绿洲变成废墟。 作者:(哈萨克族)谚语
幸福的泪由劳动的汗水酿成;失望的泪只有用奋斗才能抹去。 作者:收集
劳动可以使平时变为节日。 作者:莱尼斯
平日不劳动的人,一生就没有节日过。 作者:收集
劳动是有神奇力量的民间教育学,给我们开辟了教育智慧的新源泉。这种源泉是书本教育理论所不知道的。我们深信,只有通过有汗水,有老茧和疲乏人的劳动,人的心灵才会变得敏感、温柔。通过劳动,人才具有用心灵去认识周围世界的能力。 作者:苏霍姆林斯基
出头露面的人是有福的。知道世人一定在瞧着他必须完成的事业,他从头到底干得挺有劲儿。然而这样的人更值得尊敬,他默默无闻地躲在暗地里,在漫长的辛苦的日子里无报酬地劳动,得不到光荣也得不到表扬;只有一种思想鼓舞着他的勤劳,他的工作对大众来说是有益的。 作者:克雷洛夫
流多少汗,吃多少饭。 作者:谚语
劳动可以兴家,淫逸可以亡身。 作者:谚语
虫凭蠕动寻食,人凭劳动养身。 作者:谚语
我惟一能信赖的,是我的狮子般的勇气和不可战胜的从事劳动的精力。 作者:巴尔扎克
一分耕耘,一分收获,要收获得好,必须耕耘得好。 作者:徐特立
劳动者的组织性、纪律性、坚毅精神以及同全世界劳动者的团结一致,是取得最后胜利的保证。 作者:列宁
一个人的生命是短暂的,而我的事业却无限的长久,个人尽管遭到不幸和许多痛苦,但是我们的劳动融合在集体的胜利里,这幸福有我的一份。只要我活一天,我一定为党为人民工作一天。什么是最大的幸福?毫不利己,专门利人。 作者:艾润生
时间是一位可爱的恋人,对你是多么的爱慕倾心,每分每秒都在叮嘱;劳动、创造、别虚度了一生。 作者:于沙
宝石布满大地,不动手就到不了怀里。 作者:(哈萨克族)谚语
只有走在生活的前面,用自己的劳动创造了新的生活的人,才谈得上真正的美。 作者:蒋孔阳
劳动暖身,空话冷心。 作者:(壮族)谚语
劳动是万物的基础,劳动者是支柱,他支撑着文明与进步的结构和它那辉煌的穹隆。 作者:莫格索尔
我们的斗争和劳动,就是为了不断地把先进的思想变为现实。 作者:周扬
人生的最大快乐,是自己的劳动得到了成果。 作者:谢党哉
只有劳动才能使人变得幸福,使他的心灵变得开朗、和谐、心满意足。 作者:别林斯基
科学不是可以不劳而获的——诚然,在科学上除了汗流满面是没有其他获致的方法的;热情也罢,幻想也罢,以整个身心去渴望也罢,都不能代替劳动。 作者:赫尔岑
我们可以死,但是永远不会变节!我们可以死,但是要自由和尊严地去死!我们可以死,并不是因为我们不重视生命,不是因为我们不重视我国人民进行的创造性事业,看不到我们通过自己的劳动有权得到的光荣的未来,而是因为我们每个人的生命是同这种思想,这种前途不可分割地联系在一起的。 作者:卡斯特罗
劳动的果实比一切果实要甜。 作者:(欧洲)谚语
当一个人在深思的时候,他并不是在闲着。有看得见的劳动,也有看不见的劳动。 作者:雨果
伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的,有一分劳动就有一份收获,日积月累,从少到多,奇迹就可以创造出来。 作者:鲁迅
道德能帮助人类社会升到更高的水平,使人类社会摆脱劳动剥削制。 作者:列宁
劳动万事足。 作者:谚语
生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一 作者:马克思
人是动物,本来是好动的;劳动不只是为着生活,也是为着健康。 作者:谢觉哉
只有人的劳动才是神圣的。 作者:高尔基
一个懒惰心理的危险,比懒惰的手足,不知道要超过多少倍。而且医治懒惰的心理,比医治懒惰的手足还要难。因为我们做一件不愿意不高兴的工作,身体的各部分,都感到不安和无聊。反过来说,如果对于这种工作有兴趣、愉快,工作效率不但高,身心也感觉到十分舒适。因不适宜的劳动,使身心忧郁而患成的病症,医生称为懒惰病。 作者:戴尔·卡耐基
劳动是幸福之父。 作者:富兰克林
幻想是丝毫没有害处的,它甚至能支持和加强劳动者的毅力。 作者:皮萨列夫
不劳而获的珍宝,不如劳动得来的羊羔。 作者:(哈萨克族)谚语
学习是劳动,并且应当永远是劳动,是充满了思想的劳动,使求学的兴趣本身依赖于严肃的思想,而不是依赖于任何不合乎实际的表面文章。 作者:乌申斯基
从观察中不仅可以汲取知识,而且知识在观察中可以活跃起来,知识借助观察而“进入周转”,像工具在劳动中得到运用一样。如果说复习是学习之母,那末观察就是思考和识记知识之母。一个有观察力的学生,绝不会是学业成绩落后或者文理不通的学生。 作者:(前苏联)苏霍姆林斯基《给教师的建议》
只要靠劳动,大地最慷慨。 作者:收集
懒惰作者:它是一种对待劳动态度的特殊作风。它以难以卷入工作而易于离开工作为其特点。 作者:杰普莉茨卡娅
凡事总要有信心,老想着“行”。要是做一件事,先就担心着:“怕不行吧?”那你就没有勇气了。 作者:盖叫天
荣誉在于劳动的双手。 作者:达·芬奇
愚蠢的人,幸福是钱和官,聪明的人,幸福是劳动和贡献。 作者:谚语
体力劳动对于小孩子来说,不仅是获得一定的技能和技巧,也不仅是进行道德教育,而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感,如果没有这些情感,那末认识世界(包括学习)就是不可能的。 作者:(前苏联)苏霍姆林斯基《给教育的建议》
劳动是食欲的父亲,是消化的祖父,是健康的曾祖。 作者:(奥地利)谚语
懒惰它是一种对待劳动态度的特殊作风。它以难于卷入工作而易于离开工作为其特点 作者:收集
一个专心致志思索的人并不是在虚度光阴。虽然有些劳动是有形的,但也有一种劳动是无形的。 作者:雨果
健康的价值,贵重无比。它是人类为了追求它而惟一值得付出时间、血汗、劳动、财富——甚至付出生命的东西。 作者:蒙田
光凭祷告,葡萄是长不起来的,必须用锄头和铁锹来劳动。 作者:(阿尔巴尼亚)谚语
灵感,是由于顽强地劳动而获得的奖赏。 作者:列宾
只要千百万劳动者团结得象一个人一样,跟随本阶级的优秀人物前进,胜利也就有了保证。 作者:列宁
不付出劳动就不会有收获。 作者:伦·赖特
劳动创造世界。 作者:马克思
幸福的泪由劳动的汗水酿成;失望的泪只有用奋斗才能抹去 作者:收集
成功是辛勤劳动的报酬。 作者:(希腊)谚语
最有幸福的,只是勤劳的劳动之后。劳动能给人以完全的幸福,幸福——劳动。 作者:瞿秋白
青春啊,永远是美好的,可是真正的青春,只属于这些永远力争上游的人,永远忘我劳动的人,永远谦虚的人! 作者:雷锋
珍视劳动,珍视人才,人才难得呀! 作者:邓小平
未来将属于两种人:思想的人和劳动的人。实际上,这两种人是一种人,因为思想也是劳动。 作者:雨果
没有任何权宜之计可以让人逃避真正的劳动——思考。 作者:爱迪生
如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业,那么,重担就不能把我们压倒,因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣,我们的幸福将属于千百万人,我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去,而面对我们的骨灰,高尚的人们将洒下热泪。 作者:马克思
劳动才能给人以安乐。 作者:朗费罗
用劳动来创造美的时候,美才能使人的情操更为高尚。 作者:苏霍姆林斯基
的劳动,我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴生活,并且时常为发觉自己占有了同胞的过多劳动而难以忍受。 作者:爱因斯坦
只能通过劳动,思想才能变得健全;只有通过思想,劳动才能变得愉快,两者是不能分割的。 作者:罗斯金
不是靠天吃饭,全靠两手动弹。 作者:谚语
劳动会给明天带来欢乐,团结会给明天带来胜利。 作者:(哈萨克族)-谚语
靠天吃饭鱼上滩,靠手吃饭鸟投林。 作者:谚语
劳动的手能够把石头变成金子,不劳动的手能够把金子变成石头。 作者:(朝鲜)谚语
只有在新的社会条件下劳动才能从繁重的负担转变成轻松而愉快的生理要求的满足。 作者:车尔尼雪夫斯基
出头露面的人是有福的。知道世人一定在瞧着他必须完成的事业,他从头到底干得挺有劲儿。然而这样的人更值得尊敬,他默默无闻地躲在暗地里,在漫长的辛苦的日子里无报酬地劳动,得不到光荣也得不到表扬;只有一种思想鼓舞着他的勤劳:他的工作对大众是有益的。 作者:克雷洛夫
从悬崖上能采到奇花异草,从劳动中能学到精湛的手艺。 作者:谚语
庄稼靠雨水长得葱绿,人们靠劳动获得幸福。 作者:收集
我们在我们的劳动过程中学习思考,劳动的结果,我们认识了世界的奥妙,于是我们就真正来改变生活了。 作者:高尔基
若要吃得香,两年不离脏。 作者:谚语
在吃上逞能不如在劳动上加劲。 作者:谚语
我觉得人生求乐的方法,最好莫过于尊重劳动。一切乐境,都可由劳动得来,一切苦境,都可由劳动解脱。 作者:李大钊
劳动的成果是所有果实中最甜美的。 作者:佛夫那格
勤为无价宝,慎为护身术。 作者:莎士比亚
真理是认识事物的工具,是人们前进和上升的道路上的阶梯,真理都是从人类的劳动中产生的。 作者:高尔基
社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路,而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。 作者:毛泽东
我知道什麽是劳动:劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。 作者:高尔基
装饰的华丽可以显示出一个人的富有,优雅可以显示出一个人的趣味,但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别,只有在一个劳动者的粗布衣服下面,而不是在嬖幸者的穿戴之下,我们才能发现强有力的身躯。 作者:卢梭
整个人生就是思想与劳动,劳动虽然是无闻的、平凡的,却是不能间断的。 作者:冈察洛夫
劳动可以使我们摆脱三大灾祸:寂寞、恶习、贫困。 作者:歌德
人,不管是什么,应当从事劳动,汗流满面地工作,他生活的意义和目的、他的幸福、他的欢乐就在于此。 作者:契诃夫
劳动是活的金银。 作者:(法国)谚语
我只相信一条:灵感是在劳动的时候产生的。 作者:奥斯特洛夫斯基
劳动使人建立对自己理智力量的信心。 作者:高尔基
人生最大快乐,是自己的劳动得到了成果。农民劳动得了收获工人劳动出了产品医生劳动治好了病教师劳动教好了学生,其他工作都是一样。 作者:谢觉哉
请热爱劳动吧,即使不是靠它吃饭,也可为了身体的缘故而爱它,它可以增进身心健康,免除怠惰之果。 作者:佩恩
一个埋头脑力劳动的人,如果不经常活动四肢,那是一件极其痛苦的事情。 作者:托尔斯泰
人类的劳动是惟一真正的财富。 作者:法朗士
科学是老老实实的东西,它要靠许许多多人民的劳动和智慧积累起来。 作者:李四光
不怕天寒地冻,就怕手脚不动。 作者:谚语
别人给的饭能饱一天,自己劳动得来的能饱一年。 作者:(哈萨克族)谚语
如果儿童让自己任意地不论去做什麽而不去劳动,他们就既学不会文学,也学不会音乐,也学不会体育,也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。 作者:德谟克利特
劳动可以使身体得到休息,劳动可以使精神得到休息。 作者:俾斯麦
人是为别人而生存的——首先是为那样一些人,他们的喜悦和健康关系着我们自己全部的幸福,然而是为许多我们所不认识的人,他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我每天上百次地提醒自己,我的精神生活和物质生活都依靠着别人(包括活着的和死去的)的劳动,我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴的生活,并且常为发觉自己占有了同胞过多的劳动而难以忍受。 作者:爱因斯坦
劳动教学里……还能培养这样一些宝贵的个性品质,如学会集体工作、热爱劳动、克服困难的坚毅精神等。 作者:赞科夫
爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后,人类生活不可缺少的条件——劳动,才不会是沉重而可耻的负担,而成为荣誉和英勇的事业。 作者:加里宁
天才不能使人不必工作,不能代替劳动。要发展天才,必须长时间地学习和高度紧张地工作。人越有天才,他面临的任务也就越复杂,越重要。 作者:阿·斯米尔诺夫
青春啊,永远是美好的,可是真正的青春,只属于这些力争上游的人,永远忘我劳动的人,永远谦虚的人。 作者:雷锋
在人生的黄昏时,一代不幸的人在摸索徘徊:一些人在斗争中死去;一些人堕入深渊;种种机缘,希望和仇恨冲击着那些被偏见束缚着的人;在那黑暗泥泞的道路上同样也走着那些给人点亮灯光的人,每一个头上举着火种的人尽管没有人承认他的价值,但他总是默默地生活着劳动着,然后像影子一样消失。 作者:普鲁斯
金钱是一天的财富,劳动是用不完的财富。 作者:(柯尔克孜族)谚语
脱离劳动等于犯罪。 作者:收集
桃花要趁东风开,幸福要靠劳动来。 作者:谚语

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低碳环保标语|低碳标语|低碳生活标语|关于低碳的标语

低碳环保标语|低碳标语|低碳生活标语|关于低碳的标语

关于低碳环保的名人名言及民间谚语(大总结)

次由俭如奢易,由奢入俭难 精打细算 油盐不断 历览前贤国与家,成由勤俭败由奢.(李商隐)

静以修身,俭以养德.(诸葛亮)

谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。

奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前。 白居易

谁在平日节衣缩食,在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈,在穷由俭如奢易,由奢入俭难
精打细算 油盐不断
历览前贤国与家,成由勤俭败由奢.(李商隐)
静以修身,俭以养德.(诸葛亮)
谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。
奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前。 白居易
谁在平日节衣缩食,在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈,在穷困时就会死于饥寒。
萨迪
社会一旦有技术上的需要,则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
恩格斯
清贫,洁白朴素的生活,正是我们革命者能够战胜许多困难的地方! 方志敏
不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。 陶渊明
社会犹如一条船,每个人都要有掌舵的准备。 易卜生
世间的活动,缺点虽多,但仍是美好的。 罗丹
如果天下平静无事,到处都是溢美和逢迎,那麽,无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了;没有人再揭发,没有人再说苛酷的真话! 别林斯基
金钱这种东西,只要能解决个人的生活就行,若是过多了,它会成为遏制人类才能的祸害。
奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前。
隔岸观火
历览前贤国与家,成由勤俭破由奢.____李商隐
没有人再揭发,没有人再说苛酷的真话! 别林斯基
人寿几何?逝如朝霞。时无重至,华不在阳 陆机
人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已 庄子
人生太短,要干的事情太多,我要争分夺秒 爱迪生
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
●成由勤俭破由奢
●俭入奢易,从奢入俭难
●小不知省,大钱将滥花(英国)
●成家,粪如宝;败家子,钱如草
●眼下胡乱铺张,往后日月空荡荡
●一勺勺积的东西,不要用桶倒出去(哈萨克族)
●辛苦得来的实,不要一口气把它吃完(维吾尔族)
●家有万石粮,堆不长
●杀牛吃肉,不如着挤奶(藏族)
●有钱时摆阔,没钱挨饿
●欲求温饱,勤俭为要
●紧紧手,年年有
●勤能补拙,省能补贫
●思前顾后,吃穿常有
●精打细算,油盐不断
●披着破大氅的,往往是个好酒徒(西班牙)
●粮收万石,也要粗茶淡饭
●会吃的吃千顿,不会吃的吃一顿
●精打细算,油盐不断
●披着破大氅的,往往是个好酒徒(西班牙)
●粮收万石,也要粗茶淡饭
●会吃的吃千顿,不会吃的吃一顿
●精打细算,有吃有穿;大吃大喝,当屋卖锅
●小富由俭,大富由天
●不喝酒,不抽烟,三年省下无数钱
●节俭是致富的秘诀(英国)
●节俭本身就是一宗财产(英国)
●积小利,成巨富(英国)
●节俭是你一生中食之不完的美筵(爱默生)
●小处不省钱袋空(托·莫尔)
●钱币是圆的,所以容易滚走(托里安诺)
●节约一分钱,等于生产一分钱(英国)
●节省下来多少,就是得到多少(丹麦)
●黄金本无种,出自勤俭家
●饱时省一口,饿时得一斗
●细水长流,遇灾不愁
●省下烟酒钱,急难免求人
●有荒节约度荒,天荒节约备荒
●好处安身,苦处用钱
●精打细算够半年,遇到荒年不受难
●年年有储存,荒年不荒人
●奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起趣味的腐化(英国)
●奢侈会破坏人们的心灵纯质,因为不幸的是,你获得愈多,就愈贪婪,而且确实总感到不能满自己(安格尔)
●奢侈好像酒,既使人兴奋,又使人衰弱(卡尔)
●奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像,决不是原因(鲁迅)
●不择手段地追求高级物质生活的人,他的思想品德,必然是低级的(潜夫)
●奢侈乃德义之灭亡(瑞士)
●奢侈是民族衰弱的起点(古巴)
●知足是天然的财富,奢侈是人为的贫困(希腊)
●良田万顷,日食一升。广厦千间,夜眠七尺
●一饱之需,何必八珍九鼎?七尺之躯,安用千门万户?
●身后有余忘缩手,眼前无路想回头
●一粥一饭当思来之不易,半丝半缕恒念物力维艰
●惜衣有衣,惜食有食
●谁知盘中餐,粒粒皆辛苦
●一粥一饭汗珠换
●不当家不知柴米贵
●谁爱风流高格调,共怜时世俭梳妆
●成物不可损坏
谁知盘中餐,粒粒皆幸苦。
节约粮食是美德。
谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。
社会一旦有技术上的需要,则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
恩格斯
清贫,洁白朴素的生活,正是我们革命者能够战胜许多困难的地方! 方志敏
不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。 陶渊明
社会犹如一条船,每个人都要有掌舵的准备。 易卜生
世间的活动,缺点虽多,但仍是美好的。 罗丹
如果天下平静无事,到处都是溢美和逢迎,那麽,无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了;没有人再揭发,没有人再说苛酷的真话! 别林斯基
勤劳一日,可得一夜的安眠;勤劳一生,可得幸福的长眠。——达 芬奇
谁在平日节衣缩食,在穷困时就容易渡过难关;谁在富时豪华奢侈,在穷困时就会死于饥寒。——萨迪
如果你真的想关勤俭节约,不是几句名言就能解决.(这是我说的)
正常的节约是美德、而吝啬却是最令人反
感的陋习。
今天节约一滴水,留给后人一滴血
谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。
历览前贤国与家,成由勤俭败由奢
勤俭永不穷,坐食山也空
一粥一饭当思来之不易,半丝半缕恒念物力维艰
聚沙成塔 点滴成流
1.君子以俭德辟难。——《周易?否》
2.克勤于邦,克俭于家。——《尚书?大禹谟》
3.俭,德之共也;侈,恶之大也。——《左传?庄公二十四年》
4.民生在勤,勤则不匮。——《左传?宣公十二年》
5.俭节则昌,淫佚则亡。——《墨子?辞过》
6.锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》
7.历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》
8.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。——《新五代史?伶官传序》
9.由俭入奢易,由奢入俭难。——司马光《训俭示康》
10.取之有度,用之有节,则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四
11.惟俭可以助廉,惟恕可以成德。——《宋史?范纯仁列传》
12.一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》

每一食,便念稼穑之艰难;每一衣则思纺织之辛苦.
地力之生物有大数,人力之成物有大限,取之有度,用之有节,则常足;取之无度,用之无节,则常不足.
节约光荣,浪费可耻。1.君子以俭德辟难。——《周易?否》
2.克勤于邦,克俭于家。——《尚书?大禹谟》
3.俭,德之共也;侈,恶之大也。——《左传?庄公二十四年》
4.民生在勤,勤则不匮。——《左传?宣公十二年》
5.俭节则昌,淫佚则亡。——《墨子?辞过》
6.锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》
7.历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》
8.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。——《新五代史?伶官传序》
9.由俭入奢易,由奢入俭难。——司马光《训俭示康》
10.取之有度,用之有节,则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四
11.惟俭可以助廉,惟恕可以成德。——《宋史?范纯仁列传》
12.一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》
人生应该如蜡烛一样,从顶燃到底,一直都是光明的。 —— 萧楚女

人生的价值,即以其人对于当代所做的工作为尺度。 —— 徐玮

路是脚踏出来的,历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌

春蚕到死丝方尽,人至期颐亦不休。一息尚存须努力,留作青年好范畴。 —— 吴玉章

但愿每次回忆,对生活都不感到负疚 —— 郭小川

人的一生可能燃烧也可能腐朽,我不能腐朽,我愿意燃烧起来! —— 奥斯特洛夫斯基

你若要喜爱你自己的价值,你就得给世界创造价值。 —— 歌德

社会犹如一条船,每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生

人生不是一种享乐,而是一桩十分沉重的工作。 —— 列夫·托尔斯泰

人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰

生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。 —— 车尔尼雪夫斯基

一个人的价值,应该看他贡献什么,而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦

人只有献身于社会,才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 —— 爱因斯坦

芸芸众生,孰不爱生?爱生之极,进而爱群。 —— 秋瑾

生活真象这杯浓酒,不经三番五次的提炼呵,就不会这样可口! —— 郭小川

充满着欢乐与斗争精神的人们,永远带着欢乐,欢迎雷霆与阳光。 —— 赫胥黎

生活就是战斗。 —— 柯罗连科

为了生活中努力发挥自己的作用,热爱人生吧。 —— 罗丹

希望是附丽于存在的,有存在,便有希望,有希望,便是光明。 —— 鲁迅

沉沉的黑夜都是白天的前奏。 —— 郭小川

当一个人用工作去迎接光明,光明很快就会来照耀着他。 —— 冯学峰

东天已经到来,春天还会远吗? —— 雪莱

过去属于死神,未来属于你自己。 —— 雪莱

世间的活动,缺点虽多,但仍是美好的。 —— 罗丹

辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。 —— 布莱克

希望是厄运的忠实的姐妹。 —— 普希金

当你的希望一个个落空,你也要坚定,要沉着! —— 朗费罗

先相信你自己,然后别人才会相信你。 —— 屠格涅夫

不要慨叹生活底痛苦!---慨叹是弱者...... —— 高尔基

宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。 —— 罗曼·罗兰

我们唯一不会改正的缺点是软弱。 —— 拉罗什福科

私心胜者,可以灭公。 —— 林逋

人人好公,则天下太平;人人营私,则天下大乱。 —— 刘鹗

自私自利之心,是立人达人之障。 —— 吕坤

如烟往事俱忘却,心底无私天地宽。 —— 陶铸

常求有利别人,不求有利自己。 —— 谢觉哉

一切利己的生活,都是非理性的,动物的生活。 —— 列夫·托尔斯泰

人的理性粉碎了迷信,而人的感情也将摧毁利己主义。 —— 海涅

无私是稀有的道德,因为从它身上是无利可图的。 —— 布莱希特

君子喻于义,小人喻于利。 —— 孔丘

不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。 —— 陶渊明

富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄。 —— 程颢

清贫,洁白朴素的生活,正是我们革命者能够战胜许多困难的地方! —— 方志敏

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 —— 孔丘

志不强者智不达。 —— 墨翟

燕雀安知鸿鹄之志哉! —— 陈涉

志当存高远。 —— 诸葛亮

老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。 —— 曹操

燕雀戏藩柴,安识鸿鹄游。 —— 曹植

穷且益坚,不坠青云之志。 —— 王勃

大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。 —— 李白

古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼

生当作人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东。 —— 李清照

壮心未与年俱老,死去犹能作鬼雄。 —— 陆游

故立志者,为学之心也;为学者,立志之事也。 —— 王阳明

贫不足羞,可羞是贫而无志。 —— 吕坤

我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大,活动才可以说是伟大的。 —— 契诃夫

毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。 —— 培根

生活的理想,就是为了理想的生活。 —— 张闻天

人,只要有一种信念,有所追求,什么艰苦都能忍受,什么环境也都能适应。 —— 丁玲

理想的人物不仅要在物质需要的满足上,还要在精神旨趣的满足上得到表现。 —— 黑格尔

一个能思想的人,才真是一个力量无边的人。 —— 巴尔扎克

一个没有受到献身的热情所鼓舞的人,永远不会做出什么伟大的事情来。 —— 车尔尼雪夫斯基

共同的事业,共同的斗争,可以使人们产生忍受一切的力量。 —— 奥斯特洛夫斯基

我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础,我叫它猪栏的理想。 —— 爱因斯坦

低碳生活标语 关于低碳的标语 低碳的标语 低碳宣传标语 关于低碳生活的标语
低碳标语口号 低碳环保标语 关于低碳的宣传标语 低碳环保标语口号 倡导低碳生活标语 低碳标语

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幽默标语|这些标语很给力很经典!

1、有莫名其妙的。比如:
“人民罪犯人民爱,人民罪犯爱人民。”山东聊城监狱的标语。
“今天,你税了吗?”山西税务干部的标语。

2、 有幽默风趣的。比如:
“外地车辆在河南境内一般不被罚款。”河南警方的标语。
“严禁触摸电线,5万伏高压,一触即死,违者法办。” 某变压器上的标语。
“横卧铁轨,不死也要坐牢。”铁路旁的标语。

3、 有啼笑皆非的。比如:
“放火烧山,牢底坐穿。”林业系统缺乏法律常识的标语。
“坚决打击河南籍犯罪分子” 广东警方充满地域歧视的标语。
“光缆不含铜,偷盗要判刑”山东电力的标语。

4、 有断章取义的。比如:
"投案自首是犯罪",拐弯过去接着写道:"分子的唯一出路"。
"群众有困" 下面是:"难找警察"。

5、 有混淆概念的。比如:
上海浦东大道两侧的旗帜:"垃圾分类,从我做起!
动物园标语:"保护野生动物就是保护我们自己!

6、 有语出惊人的。比如:
“用三个代表思想指导我们的屠宰事业。”一屠宰企业的标语。
“发展内衣制造业是我们的基本国策。”以生产内衣闻名的广东盐步镇的标语:
“严禁越级上访和集体上访”湖南省公然违反宪法和党章的标语。

7、 有另类超前的。比如:
“爱我可以,但不许动手动脚。”校园里保护草地的标语。
“做爱的,离这里远点,别让我踩着!花园里警告搞对象者的标语。
“轻轻地吻我,可别太使劲,弄疼了我,我就扎你”保护鲜花的标语。

8、 有语法混乱的。比如:
“坚决打击流产女婴”打击对象竟然是流产女婴。
“袭击警车是违法的”那该袭击啥样的车?

9、 有辱骂诅咒的。比如:
“偷井盖者抓住剁手”、“此处大小便者是猪”。
当然,最有规模和创意的标语出自计划生育系统:
“宁可血流成河,不准超生一个”
“一人超生,全村结扎”
“该扎不扎,见了就抓”
“国家兴旺,匹夫有责;计划生育,丈夫有责”
“少生孩子多养猪”
“宁添十座坟,不添一个人”
“宁愿家破,不要国亡”。

10、 最让人目瞪口呆的标语
出自山东省日照市。“热烈欢迎全国xx系统领导来日”。

11、 最经典的对标语嘲笑的笑话出自民间。
十x大后提出若干口号,据说某地将标语挂在公路上,与警方的标语产生交错之后竟有如此效果……
“高举xxx理论伟大旗帜!” 旁边路牌:“限高 4米”;
“紧密地团结在以xxx同志为核心的党中央的周围!” 旁边路牌:“请保持适当距离”;
“加快改革开放步伐!” 旁边路牌:“每小时不能超过60公里”;
“坚定不移地沿着有中国特色的社会主义道路走下去” 旁边路牌:“遇红灯请右拐”。
“向共产主义大道前进!” 旁边路牌:“此路不通,请绕道前行”。

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2011年安全主题 2011年安全生产月挂图 安全挂图

2011年安全主题 2011年安全生产年主题招贴 2011年全国安全生产月活动宣传海报 《国务院关于进一步加强企业安全生产工作的通知》 “安全责任 重在落实”主题宣教挂图 我的安全我做主——企业安全生产主体责任落实宣教挂图 “反三违、打三非”安全专项整治行动宣教挂图 继续严厉打击非法违法生产经营行为宣教挂图 安全教育类 作业现场6S管理宣教挂图 职工安全识别与应急处置能力提升挂图 新员工从业安全教育及要求挂图 新版“反习惯性违章”安全宣教挂图 反“三违”---安全宣教挂图 深化“三项行动、三项建设”宣教挂图 职业健康与职业病知识宣教挂图 企业员工安全意识普及宣教挂图 企业安全生产管理规章制度宣教挂图 企业安全文化建设宣教挂图 正确佩戴防护用品与工器具使用宣教挂图 企业安全检查新法集锦宣教挂图 隐患识别与应急救援类 安全隐患辨识与消除宣教挂图 不安全识别与消除纠正 逃生与急救宣教挂图 作业场所职业危害宣教挂图 事故应急救援预案宣教挂图 危险点分析预控与安全标准化作业宣教挂图 应急救援与预测警示宣教挂图 工厂车间事故伤害预警挂图 安全须知系列 员工安全须知 现场安全生产与违章纠正须知 安全用电须知 化学品中毒安全须知 高处作业安全须知 常用自救互救须知 突发灾害事件应对须知 加油站安全须知 习惯性违章面面观系列 班组安全 职工安全 交通安全 矿山安全 施工安全 电力安全 社区安全 事故案例再现 电力、消防、交通安全类 名 称 电力安全生产事故预防挂图 供电企业安全宣教挂图 消防安全须知宣教挂图 火灾逃生演练与急救自救宣教挂图 消防安全“四个能力”建设宣教挂图 远离火灾防患未“燃”宣教挂图 常见电气火灾隐患消除宣教挂图 十八招教你远离火魔侵袭挂图 火灾初期扑救与灭火器的使用方法宣教挂图 交通安全防范意识提升宣教挂图 生命的杀手---酒后驾驶交通安全警示挂图 图解道路交通安全知识宣教挂图 行业安全类 “6.5世界环境日”宣教挂图 建筑施工现场安全宣教挂图 特种作业安全须知 电气安全作业 班组安全文化建设宣教挂图 班组安全先进典型事迹宣教挂图 班组安全标准化作业宣教挂图 检修、抢修现场安全规定宣教挂图 锅炉压力容器安全知识宣教挂图 货仓安全管理宣教挂图 石油化工天然气安全宣教挂图 危险化学品安全宣教挂图 触电伤害与现场急救---用电安全宣教挂图 安全生产与民间剪纸展览宣教图片 现场图片与图文写真类 “幸存者的忠告”经典事故案例警示宣教挂图 企业生产现场伤害与急救宣教挂图 安全现场与事故图片展示宣教挂图 生产现场安全宣教挂图 生产安全事故的人因分析及预防宣教挂图 “前车之鉴 ”现场事故图文写真宣教挂图 展 板 宣传贯彻《国务院关于进一步加强企业安全生产工作的通知》展板 “安全责任重在落实”——2011全国安全生产月主题展板 安全标语

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8月8全民健身日活动口号标语大全

1.同住水城,共爱运动。

2.为健康加油,为人生喝彩。 3.运动托起残疾人康复的明天。 4.运动为健康加油,体育为生活添彩。 5.运动无处不在,生活更加精彩。 6.运动无处不在,体育让我精彩。 7.运动一二一,你我齐参与。 8.运动在心,健康随行。 9.知识为头脑充电,运动为健康加油。 10.下好一盘棋,精彩人生路。 11.小手拉大手,一起来健身。 12.幸福指数要提高,全民健身不可少。 13.扬体育精神,谱健康篇章。 14.健身三六五,健康你我他。 15.健身项目许多,适合你的就做。 16.健身一小步,和谐水城一大步。 17.健于行,始于乐;爱于心,益于民。 18.将运动进行到底 让健康围绕着你。 19.今天健身,明日强身;人人参与,健康一生。 20.每天动一动,健康跟牢侬。 21.你心我心运动同心,你行我行健康同行。 22.牵手全民健身,拥抱健康水城。 23.全民健身创精彩,健康水城赢未来。 24.全民健身大舞台,你我同行更精彩。 25.全民健身活力无限,品质生活精彩有约。 26.全民健身精彩有约,和谐水城魅力无限。 27.全民健身你我他 健康水城靠大家。 28.全民健身全方位,和谐水城零距离。 29.全民健身人人参与,和谐水城个个收益。 30.全民健身时时刻刻,健康水城岁岁年年。 31.全民健身手牵手,运动水城心连心。 32.全民健身我参与,健康生活我拥有。 33.全民健身显活力,健康水城展魅力。 34.全民健身行,和谐邻里情。 35.全民健身一起来,魅力水城更精彩。 36.全民健身有你有我,健康人生你乐我乐。 37.全民科学健身,共享精彩人生。 38.全民体育美名扬,幸福生活万年长。 39.让运动走进生活,让健康护航人生。 40.人人爱健身,健康爱人人。 41.人人参与来健身,全民体质大提升。 42.人人参与全民健身,家家共享幸福生活。 43.人人关心体育,体育造福人人。 44.身体要强健,天天来锻炼。 45.生命贵在运动,健身贵在行动。 46.创全民健身示范城,建和谐幸福新水城。 47.放民间活力,体育才有活力。 48.活力水城,激情体育,健康生活。 49.活力水城人,健康新生活。 50.健康没有旁观者,人人都做践行者。 51.健康门第春常在,锻炼之家福有余。 52.健康是个宝,健身不可少。 53.体育生活化,生活体育化。 54.体育生活化,生活质量佳。 55.体育生活天天有约,健康人生连连精彩。 56.同谱全民健身曲,共唱水城健康歌。 57.一城同谱健身曲,一生共唱健康歌。 58.引健身之擎,扬全民之帆,航和谐之舟。 59.运动全民参与,健身无处不在。 60.健身锻炼贵在坚持,持之以恒,必有得益。
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奇怪标语:今天,你税了吗?
1 有莫名其妙的。比如:
“人民罪犯人民爱,人民罪犯爱人民。”山东聊城监狱的标语。
“今天,你税了吗?”山西税务干部的标语。


2 有幽默风趣的。比如:
“外地车辆在河南境内一般不被罚款。”河南警方的标语。
“严禁触摸电线,5万伏高压,一触即死,违者法办。” 某变压器上的标语。
“横卧铁轨,不死也要坐牢。”铁路旁的标语。


3 有啼笑皆非的。比如:
“放火烧山,牢底坐穿。”林业系统缺乏法律常识的标语。
“坚决打击河南籍犯罪分子” 广东警方充满地域歧视的标语。
“光缆不含铜,偷盗要判刑”山东电力的标语。


4 有断章取义的。比如:
"投案自首是犯罪",拐弯过去接着写道:"分子的唯一出路"。
"群众有困" 下面是:"难找警察"。

5 有混淆概念的。比如:
上海浦东大道两侧的旗帜:"垃圾分类,从我做起!
动物园标语:"保护野生动物就是保护我们自己!


6 有语出惊人的。比如:
“用三个代表思想指导我们的屠宰事业。”一屠宰企业的标语。
“发展内衣制造业是我们的基本国策。”以生产内衣闻名的广东盐步镇的标语:
“严禁越级和集体”湖南省公然违反宪法和党章的标语。


7 有另类超前的。比如:
“爱我可以,但不许动手动脚。”校园里保护草地的标语。
“做爱的,离这里远点,别让我踩着!花园里警告搞对象者的标语。
“轻轻地吻我,可别太使劲,弄疼了我,我就扎你”保护鲜花的标语。


8 有语法混乱的。比如:
“坚决打击流产女婴”打击对象竟然是流产女婴。
“袭击警车是违法的”那该袭击啥样的车?

9 有辱骂诅咒的。比如:
“偷井盖者抓住剁手”、“此处大小便者是猪”。
当然,最有规模和创意的标语出自计划生育系统:
“宁可血流成河,不准超生一个”
“一人超生,全村结扎”
“该扎不扎,见了就抓”
“国家兴旺,匹夫有责;计划生育,丈夫有责”
“少生孩子多养猪”
“宁添十座坟,不添一个人”
“宁愿家破,不要国亡”。

10 最让人目瞪口呆的标语出自山东省日照市。“热烈欢迎全国xx系统领导来日”。


11 最经典的对标语嘲笑的笑话出自民间。十x大后提出若干口号,据说某地将标语挂在公路上,与警方的标语产生交错之后竟有如此效果……
“高举xxx理论伟大旗帜!” 旁边路牌:“限高4米”;
“紧密地团结在以xxx同志为核心的***的周围!” 旁边路牌:“请保持适当距离”;
“加快改革开放步伐!” 旁边路牌:“每小时不能超过60公里”;
“坚定不移地沿着有中国特色的道路走下去” 旁边路牌:“遇红灯请右拐”。
“向共产主义大道前进!” 旁边路牌:“此路不通,请绕道前行”
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亲近传统节日宣传标语
蒙古族

节庆:传统节日有“白节”、祭敖包、那达慕等。

白节:一年之中最大的节日,相当于汉族春节的年节,亦称“白月”,传说与奶食的洁白有关,含有祝福吉祥如意的意思。节日的时间与春节大致相符。除夕那天,家家都吃手把肉,也要包饺子、烙饼,初一的早晨,晚辈要向长辈敬“辞岁酒”。

马奶节:在锡林郭勒盟民间除过年节外,还在每年的夏天过“马奶节”。节前家家要宰羊做手把羊肉或全羊宴,还要挤马奶酿酒。节日的当天,每个牧民家都要拿出最好的奶干、奶酪、奶豆腐等奶制品摆上盘子里,用以招待客人。马奶酒被认为是圣洁的饮料,献给尊贵的客人。

那达慕大会:每年夏秋季牧闲时举行。“那达慕”在蒙语中有娱乐或游戏之意。内容有摔跤、赛马、射箭、舞蹈,以及物资交流等。除此之外,解放后,又增添了不少新内容,如田径、球类比赛、文艺演出、图片展览、放映电影、交流生产经验等,成为蒙古族人民喜爱的盛会。

回族
节庆、礼仪食俗 回族民间节日主要有:开斋节,也叫肉孜节。古尔邦节、圣纪节等。开斋节在回历每年9月,从见新月到下月见新月终的一个月里,凡男子在12岁以上,女子9岁以上,都要把斋。即从日出后到日落前,不得进食,直到回历十月一日开始为开斋,届时要欢庆3天,家家宰牛、羊等招待亲友庆贺,并要做油香、馓子、油馃等多达二、三十种节日食品。回历十二月十日要过古尔邦节(献牲节),节日当天不吃早点,到清真寺做过礼拜之后宰牛献牲。献牲的牛羊,要体态端正,无缺损,宰后的牲畜按传统分成三份,一份施散济贫,一份送亲友,一份留自己食用,但不能出售。西北地区的回族还过阿述拉节,即时要选用当地的五谷杂粮,掺上牛羊杂碎煮熟食用,节日期间宴请客人必备手抓羊肉,其次是用鸡肉做成的各种菜肴。

藏族
藏历元旦是最重要的节日。藏历正月十五,当地群众有观酥油花灯的习俗。4月15日纪念佛诞和唐文成公主入藏的吉日良辰,民间举行庆祝活动。藏族的节日还有萨噶达瓦节、雪顿节、花灯节和望果节。

维吾尔族
维吾尔族信奉伊斯兰教。传统节日有:肉孜节、古尔邦节、初雪节等

苗族
苗族过去盛行对自然和祖先的崇拜。较大的节日是“西松”(祭祖),每年秋后举行一次。斗牛(牛斗牛)是苗族人民喜爱的一项活动,每年正月、端阳、火把、中秋等佳节都要举行斗牛活动。

彝族
火把节、补年节、庆年节
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回答者: mx278142829 - 助理 二级 3-2 11:43
族 节日 农历 地点 内容
彝族 火把节 六月二十四日至二十五日 石林、楚雄、大理 点火把、摔跤、斗牛、歌舞
插花/打歌节 二月初八 大姚、双江 采集杜鹃花插于各处、青年男女盛装跳“左脚舞”
密枝节 二月初八 石林 祭龙树、野餐
祭龙节 二月初八 景谷 跳芦笙舞
赛衣节 三月二十八日 大姚 赛衣
三月会 三月二十八 牟定 赶集、跳舞
虎节 正月初八至正月十五 双柏县小麦地冲 跳舞
白族 三月街 三月十四至十六日 大理 物资交流、赛马、赛龙舟、歌舞
绕三灵 四月二十三至二十五日 大理 绕山、祭祖、跳霸王鞭、八角鼓舞
火把节 六月二十五日 大理村寨 驱邪求吉、祈求丰收
本主节 日期不一 大理 供奉“本主”、诵经唱文,焚香磕
头、歌舞、游乐、竞技等
石宝山歌会 七月末八月初三天 剑川 弹唱白族情歌
苗族 花山节 一月三日 屏边、永善 对歌、跳芦笙舞、爬花杆
纳西族 米拉会/棒棒会 五月十五日 丽江 赛马、农具交易会
祭天 节期不定 丽江 祈年求丰,消灾除邪
骡马大会 三月七月 牲畜交易
三朵节 二月初八 丽江 赛马、跳“阿哩哩”、野餐
七月会 七月中旬 丽江 大牲畜交易、对歌
摩梭人 朝山节 七月二十五日 泸沽湖 祭拜女神、歌舞、射箭、结交阿夏
景颇族 目脑纵歌 一月十五日 潞西、陇川 跳文崩舞
藏族 成佛日 四月一至四日
跳神法会 藏历除夕 迪庆 跳神节目
赛马会 五月初五 中甸草场 搭帐篷,野炊、宴客、赛马
成道日 十月二十五日
端阳节 五月初五 迪庆 赛马、跳锅庄舞、弦子舞、野餐
布依族 牛王节 四月八日
罗平、富源 吃牛王粑、给牛散食、歌舞
傣族 泼水节 版纳、德宏 歌舞、赛龙舟、泼水、放升高
采花节 景谷 采花献佛
送龙节 公历一月 西双版纳大勐龙 送祭品给龙神
哈尼族 扎哩作 一月一日 墨江 祭祖、对歌、荡秋千、宴请
阿玛突 二月属龙日 金平 祭山、祭祖、祭社林等
新米节 八月第一二个龙日 红河 尝新、祭天、祭亲奠
苦扎扎 六月 红河 对歌、跳舞、祭天神
十月年 十月 思茅、红河 祭祖、通街宴
姑娘节 二月二日 红河 野餐、唱歌跳舞
祭母节 三月第一个属牛日 思茅 祭母、唱思母歌
壮族 陇端节 三月 富宁 物资交流、青年男女对歌、社交
僳僳族 刀杆节 二月八日 怒江、保山 上刀山、跳嘎
赛歌会 腊月或正月上旬 怒江 赛歌、沐浴
澡堂会 春节 迪庆 沐浴、交友
回族 开斋节 回历十月一 昆明等地 礼拜、赠“油香”等
古尔邦节 回十二月 昆明等地 团拜、宰牛羊等
拉祜族 葫芦节 十月 澜沧 跳芦笙舞、物资交流、
扩拾节 正月初一 澜沧、孟连 接新水、跳芦笙舞、狩猎
祭太阳神 立夏日 澜沧县 敬献神灵、祈祷年丰
佤族 拉木鼓节 腊月 西盟、沧源 拉木鼓、剽牛、跳舞
瑶族 盘王节 五月二十九日 文山、红河 祭祖、歌舞
普米族 转山会 五月五日 宁蒗 转山、歌舞、鸣枪
阿昌族 会街 九月十五日 怒江、德宏 耍青龙、白象、跳象脚鼓舞
基诺族 祭大 三月 版纳 跳鼓舞、竹杆舞、打陀螺
水族 端节 八月下旬至十月上旬 富源 铜鼓舞、对歌寻偶
独龙族 卡雀哇 腊月 贡山 剽牛、祭天、跳锅庄、互邀作客
爱伲族 耶苦扎 六月 版纳 打秋千、跳舞、聚餐
怒族 鲜花节 三月十五日 怒江峡谷 采集鲜花、祭祀仙女
怒族年 腊月二十九日 怒江峡谷 射箭、打石头靶、歌卜(猜唱)、荡秋千、舞蹈等
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